Homilía del Octavo Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo a

Homilía del domingo VIII del Tiempo Ordinario, ciclo a

Homilía del Séptimo Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo a

DOMINGO VII DEL TIEMPO ORDINARIO, ciclo a–19 de febrero 2017

Empieza la primera lectura de hoy diciéndonos algo que es cotidiano para la vida de cualquier cristiano, aunque –por desgracia- no nos demos cuenta: «El Señor habló así a Moisés». Dios nos habla todos los días a cada uno de nosotros. De un modo muy evidente lo hace cuando la Palabra de Dios es proclamada en la Asamblea. 

El Señor nos pone en algunas circunstancias para que –a pesar de nuestra ceguera espiritual- nos demos cuenta de cómo Él siempre actúa. Nos pone un ejemplo, Jesucristo nos dice «Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen». Esto desconcierta a cualquiera. Realmente es pedir en demasía, es algo humanamente imposible. Sería tanto como pegar un salto de un lado del acantilado al otro, estando separados a mucha distancia habiendo un precipicio entre medias.

Algo en nuestra vida cristiana no cuadra: Decimos que nos fiamos de Dios pero no terminamos de abandonar nuestras propias seguridades. Algunos pueden decir que ellos no tienen seguridades. ¡Ya, ya!: El tener una familia que te acoja cuando las cosas no te van bien o has perdido el empleo, el tener una cuenta de ahorros con dinero para poder usarlo en un ‘por si acaso’, un seguro de vida por si hiciera falta hacer uso de él, el asegurarte un bien puesto de trabajo para tener una estabilidad económica y social, etc. Y eso de amar a nuestros enemigos, eso es muy exigente. Porque en el fondo amar a nuestros enemigos es un acto de profunda humillación. Satanás te está todo el rato diciéndote al oído: «no seas tonto, no te dejes pesar, defiéndete ya que tú tienes toda la razón, ni se te ocurra humillarte ante ese prepotente, no permitas que el otro pueda quedarse como vencedor». Y realmente puede ser que uno tenga la razón en alguna cosa,  pero tan pronto como entra en escena Satanás todo queda envenenado. La batalla que uno ha de afrontar no está en lo que tu hermano ha hecho o dejado de hacer, sino en tu interior en esa soberbia que se revuelve o en ese orgullo que está hay haciéndose notar.  Mi enemigo, tu enemigo no está fuera, sino dentro.

Lo que hace impuro al hombre no es lo come- se alimenta en la mente o en el cuerpo-, sino todo aquello que sale de él. Cristo aceptó la grandísima humillación de ser contado entre los pecadores y ser crucificado. Seguramente que llamaría poderosamente la atención a Poncio Pilato y a Herodes el hecho de que Jesús de Nazaret tuviese una mirada serena y un rostro en profunda paz aunque estuviese sufriendo en su carne lo que no está escrito. Y al aceptar ese camino de humillación nos abrió las puertas del Reino de Dios. Dense cuenta de cómo el mismo Satanás no se cansaba de tentar a Jesucristo incluso estando clavado en la cruz: «¿No eres tú el Mesías? ¡Sálvate a tí mismo y a nosotros!» (Lc 23, 39). También le decían: «A otros ha salvado y a sí mismo no se puede salvar. Que el Mesías, que el rey de Israel, baje ahora de la cruz, para que lo veamos y creamos» (Mc 15, 32). Y Cristo respondió con palabras de bendición: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lc 23, 34). E incluso le dijo al buen ladrón: «En verdad te dijo, hoy estarás conmigo en el paraíso» (Lc 23, 43).  Hasta el punto que el centurión, al ver lo ocurrido allí al pie de la cruz, daba gloria a Dios diciendo: «Realmente, este hombre era justo».

Esta muy claro que ante los ojos de aquellos que vivan bajo los auspicios del mundo pasaremos por tontos y bobos. ¿Y por qué lo hacemos de este modo? Porque el Señor nos ha ido dando razones y pruebas, más que de sobra, que nos aseguran que Dios nunca abandona a aquellos que se acojan a Él. ¿Acaso el cuerpo de Cristo se quedó pudriéndose en aquel sepulcro escavado en la roca? ¿Acaso María Magdalena y aquellas mujeres que fueron muy de mañana al sepulcro llevando los aromas para embalsamar el cuerpo de Jesús pudieron hacerlo? ¿Acaso pudieron embalsamar su cuerpo? No pudieron embalsamar el cuerpo de Cristo porque su cuerpo no estaba allí. La fuerza de la resurrección había desplazado la roca que tapaba la entrada al sepulcro, los sellos (cfr. Mt 27, 66) que pusieron en la piedra para asegurarse que nadie robase el cuerpo saltaron por los aires como si hubiera habido una potente explosión fruto de la intervención directa del mismo Creador, resucitándolo de entre los muertos.

Dense cuenta de lo que suele pasar en nuestros pueblos, tantas familias que no se hablan con otras, o incluso entre los miembros de la misma familia que ni se saludan por motivos de herencias, de malos entendidos, de heridas del pasado sin cicatrizar. Satanás contemplando este espectáculo se brota las manos y lo goza. Pero si un cristiano se deja llevar por el Espíritu Santo, se humilla, pide perdón –aunque los demás no quieran acoger ese perdón que uno le da-, muestra su deseo de amar sellándolo con la oración, «Señor no nos tengas en cuenta este pecado»; es entonces cuando Satanás se empezará a poner muy nervioso y se revolverá con ira ya que nuestra alma se aleja de sus garras para acercarse a la luz de la salvación. 

Homilía del Domingo Sexto del Tiempo Ordinario, ciclo a

DOMINGO SEXTO DEL TIEMPO ORDINARIO, Ciclo a

            Durante muchos años estaba convencido que ser cristiano consistía en cumplir la Ley, rezar y asistir a la Misa. E incluso uno se sentía 'satisfecho' porque se encontraba como 'en condiciones' de pedir -o exigir- cosas a Dios porque para eso uno 'se portaba' bien con Él ya que, prácticamente la mayoría, pasaba totalmente de la Iglesia o de los asuntos de la fe. A todo esto se sumaba que tampoco los que acudíamos al culto captásemos el hecho de que la fe fuese un motor que bombease en el modo de proceder que veíamos en los que tenían que ir por delante de nosotros. Es verdad que les veíamos rezar, que eran educados, pero algo fallaba. A modo de ejemplo: es como si una pareja de novios se hubieran acostumbrado a estar juntos pero sin la chispa del enamoramiento mutuo.

            Hace pocos días me encontré con los padres de una muchacha que suele ir a las peregrinaciones a Lourdes que me decían que su hija tenía mucha fe porque asistía siempre a la oración semanal en la parroquia. A lo que pensaba en mi interior, ¿esa fe únicamente se manifiesta acudiendo a esa oración? Satanás es muy zorro. Nos engaña con gran facilidad. Nos hace creer que podemos seguir a Cristo sin renunciar a nuestros ídolos. Nos hace creer que ser buenos cristianos y dejar las cosas de nuestra vida tal y como están son cosas compatibles.  Tantos años pensando de este modo han ido creando cristianos con importantes minusvalías tanto en su propia fe como en el modo de trasmitir esa fe a las generaciones siguientes.

            Hay una dolorosa tradición china del vendados de pies. Las mujeres sufrían un dolor inmenso con tal de tener un pie pequeño, de tal modo que quedaban deformes. Esto es lo que hace Satanás con nuestra alma. Y como este ser cornudo, con rabo y tridente nos tiene tan engañados porque nos sigue seduciendo con lo fácil y nos dice lo que queremos escuchar. El Demonio es como esa araña de grandes proporciones que nos va atando, rodeando y vendando con su particular tela. Nos domestica y nos convence diciéndonos que 'todo va bien en tu vida'. Es nuestro faraón de Egipto que no quiere que nada cambie.  A lo que la Palabra de Dios sale a nuestro socorro.

            El apóstol San Pablo ha adquirido una visión sobrenatural de la realidad porque Jesucristo es su único amor. Es capaz de dar a cada situación su tratamiento justo, de tener la palabra oportuna y el gesto acertado. Nos dice el apóstol: «Hablamos, entre los perfectos, una sabiduría que no es de este mundo». Pero claro ¿cómo podemos escuchar y hablar en esa sabiduría? Está muy claro que para escuchar esa sabiduría de Dios uno tiene que empezar a coger las tijeras para ir cortando esa tela de araña que te tiene apresado y enrollado. Porque hay cosas en tu vida que están coartando tu libertad, que te impiden amar como quisieras o aceptarte como deberías hacerlo. Pero ten cuidado, porque con el Demonio pasa lo mismo que con los jabalís heridos, que se vuelven muy violentos y te atacan. El Demonio no dudará en atacarte en tu particular talón de Aquiles tan pronto como le lleves la contraria. Y todos sabemos cuál es nuestro talón de Aquiles que haría que todo podría quedar desestabilizado.  De ahí la importancia de tener el talón protegido con el calzado de la obediencia a la Palabra y llevarla adonde con nosotros adonde vayamos.

Lectura del libro del Eclesiástico 15, 16-21

Sal 118, 1-2. 4-5. 17-18. 33-34 R. Dichoso el que camina en la voluntad del Señor

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 2, 6-10

Lectura del santo evangelio según san Mateo 5, 17-37

Homilía del Domingo Quinto del Tiempo Ordinario, ciclo a

   

Homilía del Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo a

DOMINGO CUARTO DEL TIEMPO ORDINARIO, Ciclo a

            «Lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo débil del mundo lo ha escogido Dios para humillar el poder». Estas palabras han sido hoy proclamadas en la segunda lectura. El Señor nos ha escogido para que estemos con Él. Quiere que nosotros seamos miembros de su Pueblo santo. Nos ha escogido pero seguimos en este mundo y en medio de esta sociedad donde parece que todo puede cambiar conforme a los diversos consensos que se puedan dar. Hace unos días en las noticias comentaron que una asociación había sacado unos calendarios cuyos meses acababan en la vocal ‘a’, como para reivindicar el género femenino de los meses: ‘enera, febrera, marza, abrila, etc.’ También contaban cómo el nuevo presidente de los Estados Unidos, Donand Trump con una serie de órdenes ejecutivas suspende la acogida de refugiados y se pretende levantar un muro en toda la frontera mejicana. Parece que lo que importa es dar respuesta a las pretensiones de unos votantes, aunque no sea lo justo.

Resulta curioso pero esta sociedad se rige por una serie de mandamientos mundanos que muy pocos locos nos atrevemos a desafiar –y no siempre. Lo nuestro es ‘buscar al Señor’, el profeta Sofonías ya nos lo indica: «Buscad al Señor, los humildes, que cumplís sus mandamientos». Éste es nuestro programa de vida: Buscarlo y confiar en Él.

En cambio el mundo tiene sus propias reglas y sus propios mandamientos mundanos. Dos de esos mandamientos mundanos son: la mayoría es la que establece lo que es lo correcto y el que es diferente te va a acarrear problemas ya que lo importante es tu seguridad y tu bienestar. Nosotros al ser escogidos de entre la gente somos extraños para el mundo, como dice San Pablo en la carta a los Filipenses: «Nosotros, en cambio, somos ciudadanos del cielo, de donde aguardamos un Salvador: El Señor Jesucristo» (Fil 3, 20). Y es más, recordemos esa súplica tan entrañable que lanza San Pablo para que sea oída por el Padre en favor de los creyentes en Cristo: «Él nos ha sacado del dominio de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino del Hijo de su Amor, por cuya sangre hemos recibido la redención, el perdón de los pecados» (Col 1, 13-14). Es decir, hemos sido escogido y hemos sido trasladados a un reino, pero ¿cómo es posible que estemos trasladados si yo no veo que haya cambiado de lugar? ¿Dónde está el palacio, el trono real, dónde están los dominios y territorios de mencionado reino? ¿Por qué yo no lo veo? Si he sido trasladado ¿por qué no me he movido del mismo lugar? ¿Acaso un traslado no es pasar de un punto ‘A’ a un punto ‘B’?

            El pecado -o sea nuestro particular faraón de Egipto- es el que impide que nosotros no seamos trasladados. Nuestro particular faraón no quiere que nos convirtamos, apuesta de lleno por el inmovilismo y nos afirma que estamos muy bien como estamos, que no cambiemos nada.

            En cambio el Espíritu Santo nos plantea una proyecto de vida que conduce a la Salvación: «El Señor abre los ojos al ciego», reza el Salmo responsorial. Uno es ciego cuando el pecado se hace presente en la propia existencia, por eso nadie puede gloriarse en la presencia del Señor porque somos pecadores y pecamos. Somos indignos siervos suyos y si estamos ante su presencia es porque Él está ejerciendo su misericordia. Es como si el Espíritu Santo, mientras aún caminamos por esta tierra, deseara resucitar nuestra alma y así empezar a vivir desde la fe en Cristo. Es como si desde lo Alto tuviésemos un nuevo nacimiento donde se nos infundiese un discernimiento de las diversas realidades temporales y celestiales. ¿Cómo es posible que nosotros, siendo cristianos de ‘pura cepa’, bautizados a los pocos días de nacer y de familias cristianas no sintamos ese cambio tan importante y radical en nuestras existencias?

            Nuestras parroquias y nuestra diócesis está siendo urgida por el Espíritu a ser esa Patria celestial ya anticipada en nuestra tierra. De tal modo que, cualquiera movido por la curiosidad, pudiera como mirar a través de una cerradura y descubrir la riqueza insondable de aquellos que luchan contra Satanás por vivir desde la fe en Cristo. De tal modo que cualquiera pudiera intuir sobre lo que implica el estar siendo movido por el Espíritu de Dios. Y entonces ¿como es posible que dentro de la Iglesia no se produzca ese traslado? ¿Acaso será que tenemos echada la pesada ancla del pecado en la barca de la Iglesia? Si hemos sido sacados del dominio de las tinieblas ¿cómo es posible que nuestro modo de vivir no cuestione a los demás y no seamos sal y luz? 

            La respuesta siempre lo tiene la Palabra de Dios. Nos dice el Salmo que «El Señor liberta a los cautivos». ¿Y cómo nos liberta? Poniendo ante nuestros ojos la verdad de nuestra vida. Que no somos tan buenos como nos pensamos. Ilumina los ojos de nuestro entendimiento para que descubramos y reconozcamos nuestro pecado. Cristo nos urge a la conversión. Cristo tiene un claro programa para nuestra vida: Razonar, sentir y actuar con criterios que sean consecuencia de una profunda renovación de toda la persona. Las bienaventuranzas van por esta línea: Son el termómetro más preciso para calibrar si nuestra vida cristiana es sociológico –dado y heredado por un ambiente social o familiar- o si está siendo motivo de persecución, de renuncia, de exclusión, de profunda lucha interna por ser fiel a Cristo y ‘un bicho muy raro’ entre los del mundo.

Recordemos que seguimos a uno que fue crucificado y el mundo sólo quiere oír hablar de facilidades y triunfadores.

Lecturas:

Lectura de la profecía de Sofonías 2, 3; 3, 12-13

Sal 145, 7. 8-9a. 9bc-10 R. Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 1, 26-31

Lectura del santo evangelio según san Mateo 5, 1-12ª

29 de enero de 2017 

Homilía del Tercer Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo a

DOMINGO TERCERO DEL TIEMPO ORDINARIO, Ciclo a, 22 de enero 2017

           

            «En otro tiempo el Señor humilló al país de Zabulón y de Neftalí». Zabulón y Neftalí eran dos de los doce hijos de Jacob (Gn 46, 14. 24), cuando huyendo del hambre van a Egipto. Recordemos cómo Dios salvó al pueblo Judío de morir de hambre gracias a José, aquel que fue vendido a unos mercadores por sus hermanos. Estas tribus tenían su porción de tierra, pero ambas sufrieron la invasión del enemigo y la deportación. Tierras que fueron devastadas y entregadas en gran parte a manos de los gentiles.

            Y en medio de esa situación de opresión llegará la luz. Cada uno de nosotros, en nuestra vida, tenemos un particular territorio de Zabulón y de Neftalí que está siendo oprimido por el príncipe de las tinieblas. Sufrimos la invasión del pecado y somos entregados a los brazos de la muerte. En medio de esta desolación generada por nuestro pecado, vamos deambulando de un lado para otro.

            Nos desazonamos porque las cosas no nos van bien; sentimos que las situaciones y las personas se han aliado en contra de uno y nos sentimos víctimas de injusticias: ¿por qué me tiene manía esa persona?; ¿por qué no me habrán promocionado en la empresa con un puesto de mayor nivel y salario?, ¿es que acaso no lo valgo?; ¿por qué mi esposa no me responde con aquel afecto que tenía antes conmigo?; ¿Por qué no encuentro esa ilusión que necesita mi corazón es que  acaso soy menos que esos otros?, etc.  En el fondo somos supervivientes de esa tragedia, porque aunque muy heridos, seguimos dando bandazos de un lado para otro, porque lejos de ir hacia Cristo hemos preferido avanzar movidos por las seducciones de lo mundano. Estamos dando bandazos, oprimidos, hambrientos, ya que nada puede saciar nuestra hambre y la sed.

            Estamos siempre de 'mala leche', cabreados con nosotros mismos y con los demás, renunciando a la historia que Dios quiere hacer con cada uno. Estamos gruñones, protestones, criticones, haciendo juicios a mansalva a diestra y siniestra. Y además, como no queremos hacer frente a nuestro pecado, lo que hacemos es ocultarlo lo más posible en las profundidades de las cavernas de nuestra alma. Además nos disculpamos: 'todos lo hacen, si se quieren por qué no van a vivir juntos, ahora estas cosas son normales, es normal que salgan y beban, déjales que para algo son jóvenes…' Pero sigue estando ahí, y esa herida no se sana, sino que se desangra. Nos pesa demasiado el yugo de nuestro pecado, nos oprime y nos hace estar medio arrastrados en el fango sin poder casi avanzar.

            En esta situación tan lamentable para nuestro ser, Cristo sale a nuestro encuentro y con una simple mirada nos dice: ¿Qué quieres que haga por ti? Su Palabra llega a nuestros oídos, y como si fuera un fuerte soplido de aire frente al vapor de agua que se desprende de una olla en ebullición, se crea por un instante un agujero en mitad de ese vapor para poder ver más allá del fango del pecado de donde estamos inmersos. Y no sólo eso, sino que además el Señor se establece junto a nuestro particular lago -tal y como hizo estableciéndose en Cafarnaún, junto al lago-, junto a ese lago que representa todo lo peor que somos cada uno. El lago, el mar representa la muerte, nuestro pecado, la muerte óntica del ser.   Y se queda el Señor a la orilla de nuestro lago del pecado para ser curados por Él, siempre que lo deseemos. Y si lo deseamos el peso del yugo sobre nuestros hombros va desapareciendo y sentimos el poder de Cristo que descansa sobre su hombro. Cómo nos levanta, cómo nos venda las heridas, cómo nos habla al corazón.

Cristo ha sido coronado como Rey de nuestra vida y con Él somos capaces de establecer los planes conforme a la voluntad del Señor, planes que pueden producir obras de salvación. En el momento en que Cristo asciende al trono esta situación de opresión y pobreza cesa. Esto es fruto de una renovación interior.

            Cristo, en el Evangelio nos dice que «dejando Nazaret, se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftalí». Permitamos que el Señor se establezca y ejerza su señorío en nuestros particulares Zabulón y Neftalí. Para que Cristo, que es nuestra luz, pueda iluminar intensamente las profundidades de las cavernas de nuestra alma y sanar aquellos pecados que tan escondidos hemos dejado.

Lecturas:

Lectura del libro de Isaías 8, 23b-9, 3

Sal 26, 1. 4. 13-14 R. El Señor es mi luz y mi salvación.

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 1, 10-13. 17

Lectura del santo evangelio según san Mateo 4, 12-23

Aniversario de la fundación de Palencia, 29 de diciembre de 1580 - 29 de diciembre de 2016

Aniversario de la fundación en Palencia

29 de diciembre de 1580 - 29 de diciembre 2016

            El día 29 de diciembre de 1580, "día del rey David", Teresa de Jesús (con sesenta y cinco años de edad) establecía en Palencia el Carmelo de San José, su decimo cuarta fundación. En el capítulo 29 del Libro de las Fundaciones ya nos lo dice: «Habiendo venido de la fundación de Villanueva de la Jara, mandóme ir a Valladolid, a petición del obispo de Palencia, que es don Álvaro de Mendoza, que el primer monasterio, que fue San José en Ávila, admitió y favoreció, y siempre, en todo lo que toca a esta orden, favorece; y, como había dejado el obispado de Ávila y pasádome a Palencia, púsole nuestro Señor en voluntad que allí hiciese otro de esta sagrada orden».

            Los entendidos en la materia suelen manifestar que sorprende la facilidad con que se concluyó esta fundación, teniendo en cuenta que la ciudad vivía en aquellos momentos transformaciones importantes tanto en lo político como en lo eclesiástico. Recordemos que por aquel entonces, en el terreno propiamente religioso, aún estaba pendiente de introducir la reforma del clero aprobada por el Concilio de Trento. Los canónigos palentinos se mostraban reticentes a todo cambio, parapetándose en el antiguo privilegio de no ser visitados por el Obispo sin jueces adjuntos, ni permitir visitar a los curas de sus parroquias. No es extraño que al año de llegar a la mitra, don Álvaro de Mendoza mostrase sumo interés en traer a Palencia el Carmelo Descalzo como ejemplo de reforma, favoreciéndole desde el comienzo.

            Santa Teresa de Jesús nos cuenta: «Tomé dos monjas para comprar la casa. Ya, aunque me decían no era posible vivir de limosna en Palencia, era como no me lo decir; porque, haciéndola de renta, ya veía yo que por entonces no podía ser, y pues Dios decía que se hiciese, que su Majestad lo proveería».

            Igualmente sorprende que en una ciudad con recursos muy escasos, no surgieran inconvenientes para la fundación de un monasterio sin rentas, que tendría que vivir por tanto de limosnas. La Santa lo atribuyó en gran medida a la condición generosa de los palentinos: «Yo no querría dejar de decir muchos loores de la caridad que hallé en Palencia, en particular y general. Es verdad que me parecía cosa de la primitiva Iglesia, al menos no muy usada ahora en el mundo, ver que no llevábamos renta, y que nos habían de dar de comer, y no sólo lo defenderlo -no estorbarlo-, sino decir que les hacía Dios merced grandísima». No faltaron tampoco personas estimadas en la ciudad por su nobleza y virtudes que la ayudaron decididamente. El sobrino de don Francisco Reinoso, llamado Jerónimo -"el santo canónigo"-, muy querido por el pueblo por sus constantes obras de caridad, fue quién recibió el encargo de Santa Teresa de preparar la casa que ya había tomado prestada el padre Gracián  en la calle Mazorqueros (la actual Colón nº 22). En la casa alquilada, donde se alojaron nada más llegar a Palencia, Teresa de Jesús y las carmelitas, recibieron una gran acogida y apoyo. Ella misma nos lo describe: «Es la cosa más extraña que he visto; ninguna persona hubo que le pareciera mal. Mucho ayudó saber lo que quería el obispo, por ser allí muy amado. Más toda la gente es de la mejor masa y nobleza que yo he visto, y así cada día me alegro más de haber fundado allí».

            Tal día como hoy hace 436 años se celebró la primera Misa en aquella casa alquilada del Monasterio fundacional en la actual calle Colón nº 22. Dos días después se puso y tañeron la campanilla. Santa Teresa de Jesús y las carmelitas permanecieron en esta casa alquilada hasta el 26 de mayo de 1581 día de la Traslación del Santísimo, saliendo de esta casa en solemne procesión.

            Ustedes, en el Carmelo están siguiendo más de cerca a Cristo bajo la acción del Espíritu Santo, se dedican totalmente a Dios como a su amor supremo, y entregadas por entero a Cristo, edifican la Iglesia y colaboran en la salvación del mundo. 

Rocío Dúrcal - CAMINO DE BELÉN