domingo, 17 de septiembre de 2017
Homilía del Domingo XXIV del tiempo ordinario, ciclo a
HOMILÍA DEL DOMINGO XXIV DEL TIEMPO ORDINARIO, ciclo a
Muchas realidades que vivimos o
situaciones delicadas de conflicto son oportunidades que el Señor permite para
calibrar la calidad de nuestra fe. Cuando uno cae en la cuenta de que en esto
el Señor está en medio, todo cambia. Nos dice el libro del Eclesiástico: «Si un
ser humano alimenta la ira contra otro, ¿cómo puede esperar la curación del
Señor? Si no se compadece de su semejante, ¿cómo pide perdón por sus propios
pecados?». Hace poco leí esta leyenda que decía: «No basta con ser
sincero, hay que ser verdadero». Si yo quiero realmente y valoro de verdad el
amor de Dios, Jesucristo me pide que ponga todas las cartas descubiertas sobre
la mesa. Y cuando lo hacemos nos damos cuenta de la tarea que tenemos por
delante, que el amor hay que trabajarlo y hay que emprender una guerra interna
contra todo aquello que me impide amar al hermano. Porque el hermano que tengo
en frente es mi espejo. Si el otro me pone enfermo de los nervios es porque
interiormente la soberbia y la ira me dominan, y se manifiestan en el exterior
con mis manifestaciones o comentarios. Cristo es la Verdad y estando más cerca
de Él sabremos cómo vivir en la verdad. Porque cuando vivamos en la verdad
sabremos ayudar incluso a aquellos que nos calumnian, nos atacan y desean
nuestro mal. Recordemos que el perdón no
tiene medida.
Si aceptamos que hemos sido
redimidos por Cristo, sabemos que le pertenecemos. Que somos soldados de Cristo
y debemos de tomar las armas de la luz para afrontar las tentaciones y
acechanzas del único enemigo que es Satanás. La muerte y la resurrección es
algo que acontece en cada uno de nosotros. Siempre que vivimos y nos desvivimos
por los demás luchando contra el egoísmo radical lo pasamos mal, porque es algo
que implica renuncia, negación de uno mismo. Pero al mismo tiempo somos luz de
Cristo para nuestros hermanos y esperanza de una vida mejor para aquellos que
estén con nosotros. No se trata de ser solidarios, aquí lo que se proclama es
una donación absoluta.
Ser solidarios para ‘llevarnos bien
y sentirnos como buenas personitas’ es muy sencillo, consiste en organizar
festivales solidarios, teatros y demás actividades para poder recaudar
dinero... o colaborar en una ONG o algo por el estilo. Es verdad que esto es lo
que realmente vende a la gente y algunos tienden a calibrar la eficacia de la
pastoral por el nivel de participación solidaria que se dé en una parroquia.
Pero no duden que apenas salten algunas chispas, al carecer de espiritualidad,
esto prende y genera un incendio sin precedentes.
Y digo que esto de ser ‘solidario’
vende porque se ve. Se puede contar el dinero recaudado para una causa justa,
se puede contar la gente involucrada en la participación y organización… hay
números y se hacen fotos, entrevistas, se redactan artículos, se saca en la
radio y televisiones locales…. O sea, vende. Sin embargo la oración silenciosa,
las horas de confesionario escuchando y reconciliando penitentes, la oración
contemplativa ante la Custodia, la lectura atenta y pausada de la Palabra de
Dios, el esfuerzo de acompañamiento diario y constante a las familias y a los
consagrados y consagradas, etc…., eso no se ve y nadie lo saca en los medios….
Y ya se sabe, lo que no sale en los medios no existe.
Lo nuestro es la donación absoluta y esto solamente se puede
hacer cuando hay una relación de amistad íntima con Cristo. Por que solamente
Él te irá dando razones del por qué e irá conquistando tu alma para vivir para
Él. Porque vivir para Dios es, de algún modo, destruir la espiral del mal.
Lecturas
del domingo XXIV del tiempo ordinario, ciclo a, 17/09/2017
-Lectura del libro del Eclesiástico 27, 33-28, 9
-Sal 102, 1-2. 3-4. 9-10. 11-12 R. El Señor es
compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia.
-Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los
Romanos 14, 7-9
-Lectura del santo evangelio según san Mateo 18,
21-35
sábado, 9 de septiembre de 2017
Homilía del Domingo XXIII del Tiempo Ordinario, ciclo a
DOMINGO XXIII DEL TIEMPO ORDINARIO,
CICLO a
«Hijo de
hombre, te he nombrado centinela de Israel». Así empieza la primera lectura de hoy tomada del
profeta Ezequiel. Un centinela, que guarda la ciudad, que emplazado en su
puesto de observación descubre quienes están por la inmediaciones, quien entra
y sale. Los demás pueden descansar, relajarse, trabajar, hacer lo que hagan con
normalidad, pero cuando escuchen la voz del centinela, todos deben de acudir
para salvar la ciudad, y si alguien no lo hace está perdido. Ese centinela militar
es el encargado de dar la alarma ante el peligro.
El profeta Ezequiel se siente
responsable de la suerte espiritual de su pueblo, y por eso se cree en la
obligación de mantenerse vigilante frente a los peligros que sobre él se
ciernen. El profeta Ezequiel ha anunciado primero la destrucción de Jerusalén
en castigo de los pecados acumulados durante generaciones por la comunidad
israelita. Ahora tiene que anunciar los nuevos peligros para la vida religiosa
de todos aquellos que se exiliaron y formar la conciencia de éstos para
restaurar la nación.
En esta misma línea de ser centinela
que vigila por dónde acecha el enemigo nos lo planteaba esta semana el apóstol San
Pablo. El apóstol nos ofrecía criterios de discernimiento para nuestra vida
cristiana diciéndonos que nuestras malas acciones van engendrando una mentalidad
que nos aleja de Dios (cfr. Col 1, 21-23). Una persona podría pensar que un
pecado muy grave jamás lo llegaría a cometer. Pero si uno van dando de paso a
una, a otra y a otra acción… que no son adecuadas ni cristianas, poco a poco se
va adentrando en una oscuridad en su conciencia, y al darse cuenta de que –por lo
menos aparentemente- no acarrea consecuencias, puede llegar a realizar pecados
o acciones perjudiciales de un nivel tan serio que antes, en un principio, eran
impensables de realizar.
El profeta, como centinela
espiritual del pueblo, anuncia los peligros que nos acechan. Si no quieren
oírle, no tendrá responsabilidad alguna sobre la muerte de ellos, como en el
caso del centinela militar. Al contrario, si éste no cumple su misión de
anunciar el peligro de la invasión del enemigo, será responsable de lo que
pasare y pagará con su vida su falta en el cumplimiento del deber.
Ahora bien, nosotros que estamos en
la iglesia y vivimos nuestro ser iglesia católica en una comunidad cristiana
concreta, ¿percibimos – a la luz de la Palabra y en el ejercicio de la
corrección fraterna- por dónde nos acecha el enemigo y no nos deja crecer?
Quizá pueda ser la indiferencia, o la frialdad, o la comodidad o pereza, o el
egoísmo y los propios intereses los enemigos que pueden estar atacando a las
comunidades cristianas. De ahí que escuchemos y atendamos a la voz de alerta
del centinela.
Cuando el amor disminuye, se nota
las consecuencias. Esto es igual que el tema del agua: Cuando muchos a la vez
hacen uso de los grifos del agua, la presión disminuye, tanto que a veces el
propio calentador de gas no enciende. El Demonio ya se preocupa de que tengamos
fugas de agua, porque él ya sabe ‘dónde nos aprieta el zapato’. Dice la
Palabra: «Si con alguno tenéis deudas, que sean de amor, pues
quien ama al prójimo ha cumplido la ley» (Rom 13,8). Seamos claros, cualquier excusa es buena
para no amar al hermano. Cualquier excusa es buena para que la presión del agua
del amor sea inferior o salga como un inservible hilito de agua.
¿Por qué tengo yo que preocuparme de esta persona
cuando es un egoísta y un egocéntrico insoportable? ¿Por qué tengo yo que
visitar en el hospital o en su casa a este hermano enfermo cuando me molesta por
lo que dice o hace? Además, ¡con las cosas que he hecho yo –que han sido
muchas- jamás me lo han agradecido y por algo que les pido que hagan o me
apoyen me dejan en la estacada! A lo que la Palabra, como centinela de nuestras
vidas, nos dice: «Si con alguno tenéis deudas, que sean de
amor».
La comunidad cristiana nos tiene que
ayudar a ponernos las pilas, los unos a los otros. Que esos centinelas nos
digan cuáles son nuestras faltas, eso, con toda garantía nos van a molestar y nos
enfadaremos…, de eso estoy totalmente seguro (si te pinchan, saltas y sangras),
pero ayudaremos y nos ayudaran a ir actuando contra los enemigos que acechan la
ciudad, a cerrando esos grifos y arreglando esas fugas de amor para podernos
salvar y gozar del abrazo del Padre Eterno.
10
de septiembre 2017
Ezequiel
33, 7-9
Salmo
94, 1-2.6-9
Romanos
13, 8-10
Mateo
18,15-20
sábado, 26 de agosto de 2017
Homilía del domingo XXI del tiempo ordinario, ciclo a
DOMINGO XXI DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO
A
Hoy somos testigos de un fuerte
tirón de orejas que Dios da a un alto funcionario de palacio llamado Sobná. Y
me podéis decir, ¿pero Dios no es misericordioso lento a la cólera y rico en
piedad? Pues sí, así es, pero también dice la Sagrada Escritura en el canto del
Magníficat que «Él hace proezas con su brazo: dispersa a los
soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los
humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide
vacíos».
Entonces ¿por qué Dios ‘le canta las
cuarenta’ a este cortesano llamado Sobná? Sobná era un soberbio de corazón. Este
funcionario de la corte defendía abiertamente una política de alianzas con
Egipto. Sobná llevaba la contraria abiertamente al profeta Isaías. El profeta
Isaías apoyaba una política basada en confiar ciegamente en Yahvé y dejarse de
alianzas extranjeras que no hacían más que perjudicar los intereses religiosos
de Judá. Sobná, aprovechándose descaradamente de su status de privilegio en la
corte, movía todos los hilos e influía en las personas que tomaban las
decisiones para que fueran contra los intereses planteados por el profeta
Isaías. Sobná maquinaba las cosas contra el profeta.
Y
me pueden preguntar, ¿qué tiene de malo que Sobná –este alto funcionario real-
apoyase la política de alianzas con Egipto?, ¿es que acaso no es una opción tan
legítima y buena como la del profeta Isaías? ¿Por qué esta intolerancia? ¿Acaso
no nos dicen que hay que ser tolerante y solidario con el que es distinto a
nosotros o que todas las opiniones son válidas? ¿A qué viene entonces este ramalazo
de intolerancia hacia Egipto? Es decir, si se dan cuenta, a los ojos y
criterios mundanos, el mismo profeta Isaías pasaría por un intolerante, un
tirano, un fanático, un xenófobo. ¿Qué tiene Isaías contra Egipto?
Isaías,
que está lleno del Espíritu de Dios, tiene el don de discernimiento y sabe
entender la voluntad de Dios en todo lo que ocurre. Sobná quiere hacer pactos
con Egipto, para buscar las fuerzas y la estabilidad en todas las cosas que
Egipto le proporciona. Egipto le proporciona comida, seguridad, estabilidad,
diversión, comercio… cosas que hacen que el pueblo se olvide de Dios porque no
le sienten como necesario. Pero se olvidan que los placeres de Egipto son
efímeros, caducos, perecederos. Se olvidan que cimentando su vida en esas cosas
que Egipto les proporciona van construyendo su convivencia diaria sobre terreno
inseguro, movedizo. Egipto, con su faraón al frente, nos catequiza para
llevarnos a su terreno, haciendo pasar al profeta Isaías como un impostor,
intolerante e intransigente. Egipto te dice que todo es bueno y que todo es
válido. Egipto usa de cosas, aparentemente inocentes y que pueden pasar
desapercibidas por ser ‘normales’ pero que son muy corrosivas. Como muestra un
botón:
En
la actualidad hay un spot publicitario de un refresco muy conocido en el que
aparece un chico joven, musculoso, con el torso desnudo y sudando por estar
regando el jardín de una casa. Desde las habitaciones de la primera planta se
encuentran un hermano y una hermana, ambos adolescentes, que desde la ventana
están mirándolo con una lujuria descarada. Ambos y a la vez salen corriendo al
frigorífico para ofrecer ese refresco al chico musculoso y de buen ver. Se
pelean el hermano y la hermana para llegar el primero y así ofrecérselo. Y al
llegar a su destino se encuentran que su madre se lo estaba ofreciendo en ese
mismo momento al muchacho sudoroso disfrutando con una mirada poco casta. A lo
que el funcionario real Sobná nos diría retando al profeta Isaías que qué tiene
de malo este spot publicitario. A lo que el profeta Isaías le podría responder que
cuando uno hace una alianza con Egipto y el pecado que conlleva nos olvidamos
de Dios y damos por bueno y correcto cosas que nos llevarían derechitos al
infierno. Porque ese hermano pone sus ojos en otro de su mismo sexo y se ve
como normal. Porque esa hermana pone sus ojos con lujuria en ese muchacho y se
ve como normal. Porque esa madre tontea con ese chico y se ve como normal en
una mujer casada. Sobná siendo partidario de la alianza con Egipto ve esto como
normal y como producto de una normal evolución social y cultural del pueblo y
de la sociedad.
El profeta Isaías sostiene que la
única política que tenemos que sostener y apoyar es confiar ciegamente en
Yahvé. Sobná se cree que con mentiras y comportándose buscando su propio
interés va a alcanzar la misma meta que esperan tener lo que son fieles a
Yahvé. Sobná se aprovecha de su situación de privilegio –al ser cortesano- y se
pone a escavar su sepulcro en una zona recosa reservada para los ciudadanos de
alta posición. Se piensa que haciendo trampas y comportándose de una manera
deleznable iba a adelantar en la carrera a aquellos que han sido fieles a
Yahvé. Y además quiere labrarse el sepulcro en la parte más saliente, en la
zona más elevada, estando esta zona reservada a la nobleza judía para que mencionado
mausoleo fuera por todos admirado desde la distancia. Sobná no tenía derecho a
este tipo de sepulturas de privilegio, sino que se tenía que conformar con la
común de la gente, ser enterrado como uno más, a una especie de fosa común (cfr.
Jer 26, 23). Dios no se lo va a permitir, le echa de su puesto y le destituye
de su cargo y le expulsa a Asiria, y allí las cosas le pintan muy mal, tan mal
que él mismo es capturado como botín de los asirios acabando con sus huesos en
la miseria y en la dura esclavitud. El desenlace de la vida de este antiguo
alto cortesano es la consecuencia lógica de aquellos que no confían en Yahvé.
Por eso mismo, en el Evangelio
Jesucristo pronuncia una sentencia trascendente henchida de importancia y
colmada de seriedad: « ¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo
ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo». Sólo aquellos que como el profeta Isaías confían
ciegamente en Yahvé y en su Hijo Jesucristo, podrán adquirir un discernimiento
y unas energías sobrenaturales para afrontar el invierno glaciar de la
secularización planteada por el Egipto seductor y por su maquiavélico faraón.
Lectura del libro de Isaías 22, 19-23
Sal 137, 1-2a. 2bc-3. 6 y 8bc R. Señor,
tu misericordia es eterna, no abandones la obra de tus manos.
Lectura de la carta del apóstol san
Pablo a los Romanos 11, 33-36
Lectura del santo evangelio según san
Mateo 16, 13-20
27 de agosto de 2017
La Trasverberación de Santa Teresa de Jesús, año 2017
Únicamente los enamorados
de Cristo pueden entender las cosas de Cristo y ser ambientadores del aroma de
Cristo. Cristo no desea que seamos sus funcionarios ni sus asalariados, nos
quiere suyos, porque somos un pueblo santo, una nación sagrada, un pueblo de su
propiedad. Un pueblo que no ha sido comprado al por mayor, como cuando uno
compra a granel los garbanzos y o las alubias para el cocido. No hemos sido
comprados a granel, sino uno a uno, con su historia particular de pecado y de
miseria.
Hermanas, cuando uno
compra un piso, no solo compra el piso, sino que también –si uno no anda
despierto- también adquiere las cargas, las deudas y todas las trampas
económicas que el anterior dueño ha tenido. De tal modo que sus deudas pasan a ser
tuyas propias. Pues Jesucristo nos ha comprado uno a uno a precio de su sangre,
y ha adquirido para Él nuestros propios pecados y miserias. Unos pecados y
miserias que nos conducían a la más absoluta de las catástrofes, a toda
velocidad y derechitos al infierno. Como cuando uno se lanza al acantilado sin
esperanza de salir de allí con vida, pues igual. Mas el Señor, por su infinita
misericordia nos ha socorrido y lo ha hecho sin que nosotros nos lo
mereciéramos.
Hay algunas personas,
incluso algún cura muy atontado, que dice que eso del infierno no existe y que
es semejando al ‘hombre del saco’ o al famoso ‘que viene el coco y te comerá’. Dicen
que es un invento de los curas carcas, sacados de aquellos libros que nos
hablan de la Inquisición ,
que atemorizaban al personal para así someterlos a su voluntad. Malos pastores
que deforman la conciencia de sus feligreses condenándolos al privarlos de la
luz. A lo que la propia Palabra de Dios les sale a responder. Cuentan que los
apóstoles en una de las tantas ocasiones que les habrá pasado, venían
cabizbajos, tristones y preocupados porque un demonio se les había resistido.
Un niño poseído y que sufría mucho...no fueron capaces los discípulos de
ayudarle. A lo que la madre de ese niño se acerca a Jesucristo pidiéndole
auxilio y Cristo increpa al demonio y le expulsó (cfr. Mt 17, 14-20). A lo que
Cristo les dice a sus discípulos que no pudieron echarle «por su falta de fe». Si uno no tiene fe se dejará orientar en la
vida por todo aquello que le pueda apetecer, siendo pasto del mismo Satanás. Hay
mucho cenutrio suelto que actuando como actúan y pensando como piensan terminan
mareando hasta al mas espabilado.
No
hemos sido comprados a granel, como las alubias, lentejas, garbanzos o cebada.
Hemos sido rescatados uno a uno y comprados,
precio de la sangre del Cordero de Dios, uno a uno. Cuando la
civilización aun estaba sin civilizar llegándose a cometer el terrible
atropello de la compra y venta de seres humanos, se ponían a los esclavos y
esclavas sobre una plataforma un poco elevada, con una especie de pizarra colgando
sobre sus cuellos, muy cerca de sus corazones, donde estaba anotado el dinero
que costaba. Pagaban al comerciante de esclavos el correspondiente importe y
pasaba a ser propiedad del nuevo amo e iban ‘de mal en peor’. Nosotros los
cristianos llevamos una cruz colgada del cuello, muy cerquita del corazón, para
recordarnos que hemos sido adquiridos a precio de la sangre del Cordero de Dios
para ser sus hijos, para ser libres, dejando de ser esclavos del pecado. Y como
la sangre del Hijo de Dios tiene un valor infinito, así es el valor que tiene
nuestra propia dignidad. Ante esto sólo cabe una respuesta sensata: una vida
dócil al Espíritu Santo en señal de agradecimiento profundo por el don
recibido.
A
lo largo de la historia ha habido cristianos y cristianas que han respondido a
este don recibido con una vida santa que al mismo Dios le ha agradado. Una de
ellas es la vida de Santa Teresa de Jesús. Su fe fue tan alta y su confianza en
el amor de los Amores tan elevada que fue premiada con una gracia mística: la
transverberación. Dios escoge a los hijos e hijas que Él desea como señal de un
amor excepcional que hacia Él le profesan. Una flecha divina marcó el corazón
de Santa Teresa de Jesús. Cuenta la santa mística que cierta vez vio a su
izquierda un ángel en forma humana. Era de baja estatura y muy hermoso, su
rostro lucía encendido y dedujo que debía ser un querubín, uno de los ángeles
de más alto grado. “Veíale en las manos un dardo de oro largo, y al fin del
hierro me parecía tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón
algunas veces y que me llegaba a las entrañas. Al sacarle, me parecía las
llevaba consigo, y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios”, describió
Santa Teresa de Jesús.
Y
nuestra santa, buscando corresponder a este regalo divino hizo el voto de hacer
siempre lo que le pareciese más perfecto y agradable a Dios. Dice Dios en el
libro del Deuteronomio: «Graba en tu corazón estas palabras que hoy te he
dicho. Incúlcalas a tus hijos y hablarás de ellas estando en casa y yendo de
camino, acostado y levantado; las atarás a tu muñeca como un signo; las
escribirás en las jambas de tu casa y en tus portales» (Dt. 6, 6-9). Nosotros,
los cristianos, llevamos el crucifijo colgado en el cuello al lado del corazón,
pero hay veces que el Señor tiene un deseo que hace realidad, enviar a un ángel
para abrasar en amor a aquella que por amor vive y muere, a Santa Teresa de
Jesús.
domingo, 20 de agosto de 2017
Homilía del Domingo XX del Tiempo Ordinario, ciclo a
DOMINGO XX
DEL TIEMPO ORDINARIO, Ciclo a
La primera frase tomada del libro del
profeta Isaías empieza diciéndonos: «Esto dice el Señor», que podría equivaler
–en este caso- a poder decir algo como “estas pistas os da el Señor”. Sí,
pistas, palabras de orientación venidas de lo alto del Cielo para que podamos
descubrir todas aquellas cosas que las personas que viven mundanamente no
pueden descubrir.
El Señor nos dice, « ¿queréis que yo pueda
intervenir en vuestra vida para salvaros de vuestro particular fango de pecado
en el que estáis adentrados?». Si al Señor le contestamos con un ‘sí’, un ‘sí
quiero que intervengas en mi vida’, Él nos ofrece un itinerario abierto, una
hoja de ruta para tal fin. Nos dice cosas como «observad del derecho, practicar
la justicia», también nos ofrece estas otras pistas para poder seguir ese nuevo
itinerario abierto por Dios para que nosotros sepamos cómo acoger su salvación:
que sirvamos al Señor, que observemos el día del descanso, que amemos el nombre
de Dios. Podemos pensar que el Señor nos lo pone muy fácil creyendo que con
sólo decírselo con los labios ya estaría todo solucionado y conforme.
Sin embargo el Señor, buscando nuestra
purificación y nuestro arrepentimiento sincero, nos pone pruebas en nuestro
camino –algunas más duras que otras- que ponen en evidencia todas aquellas
resistencias que ofrecemos a la acción divina. A modo de ejemplo: el esposo
amando a la esposa y la esposa amando al esposo están amando a Dios, ya que los
dos son una sola carne. Y pueden llegar a creer que por el hecho de estar
casados por la Iglesia
ya está todo como debe de estar. Pero ¿esto garantiza que este itinerario de
salvación que el Señor les ha planteado lo están siguiendo? Llega el Señor,
ilumina nuestra vida para descubrir que las cosas no marchan tan bien como
pensamos. ¿Saben cuántos matrimonios se han roto a causa de los mensajes y
fotos de los WhatsApp y de otras redes sociales? Llega la mujer –o el marido- y
ve que su consorte tiene mensajes comprometedores e inapropiados de otras personas
del otro sexo, o fotos de contenido indecente. ¿Cómo es posible que esto ocurra
con aquella persona con la que comparto mi vida? Esto ocurre porque se prefiere
seguir los dictámenes mundanos antes que hacer caso al itinerario divino. Si no
dejamos que Dios intervenga en nuestra vida ya se procurará Satanás de arrasar
con todo lo que encuentre a su paso en la tuya. O de aquel presbítero que se ve
muy seguro de sí mismo y –al dejar la oración y el cultivo de la vida
espiritual- cae en brazos de vicios y de malos hábitos haciendo todo lo posible
para justificarlo. Yo conozco un caso concreto de un ministro ordenado, que le
gusta hacer ‘levantamiento de codo’, poniéndose más contentillo de la cuenta
–el alcohol hace milagros a la hora de desinhibirse perdiendo la vergüenza- que
para justificar sus mejillas coloradas a causa de la bebida dice tan campante
cosas como estas: “A Jesús también le llamaban comilón y borracho”. Y como
siempre hay gente que tiene por vocación ‘buscarse pocos amigos’ le contesta a
este particular deportista de ‘levantamiento de vidrio’ que Jesús sobre todo
era virtuoso en grado sumo. A lo que el argumento de aquel que tiene las
mejillas coloradas se cae por el suelo por inconsistencia pudiéndose vengar de
malas maneras.
San Pablo a los Romanos nos lo dice con
otras palabras: «En efecto, en otro tiempo desobedecisteis a Dios», pero
atención, esa acción pasada de desobediencia se puede hacer presente en el aquí
y ahora tan pronto como no seamos dóciles para seguir el itinerario trazado por
Dios. Sin embargo Dios nos corrige con misericordia para que el pecador se
pueda arrepentir y así alcanzar el regalo de la vida eterna.
¿Y cómo descubrir ese itinerario divino?
Reconociendo que hay Alguien con mayúsculas, que tiene el poder de poder
arrancar de nosotros mismos esos demonios. Dice la Palabra que «una mujer
cananea, saliendo de uno de aquellos lugares, se puso a gritarle: Ten compasión
de mí, Señor Hijo de David. Mi hija tiene un demonio muy malo». Esa mujer
cananea reconoció y grito auxilio al único que podía ayudarla. Nos sigue
diciendo la Palabra
que «ella se acercó y se postró ante él diciendo: Señor, ayúdame». A lo que
Jesús aprovecha esta ocasión para que también sus apóstoles pudieran abrir los
ojos y que ellos también descubrieran este nuevo itinerario divino. Los judíos
se sentían muy seguros de su salvación al saberse el pueblo elegido, a lo que
Jesucristo les demuestra que una mujer cananea, una pagana, les puede adelantar
en el camino de la salvación porque cree más esta mujer pagana en Jesús más que
los propios apóstoles en Él. De este modo demuestra que la salvación de Dios no
tiene fronteras.
Jesucristo nos recuerda que el hecho de
estar en la Iglesia
no nos garantiza nuestra salvación, porque nos podemos acostumbrar a estar,
bajar la guardia en el combate contra Satanás y estar muertos en vida. Hace
poco un amigo me contó un chiste muy ocurrente. Un joven llamado Manolito se
acerca corriendo a su catequista y le dice: «¡Ya sé lo que significa mi nombre!
¡Mi nombre significa ‘monumento de piedra de una sola pieza’!». A lo que el
catequista le mira de los pies a la cabeza y le responde: «Mira que eres tonto Manolito, eso que has buscado es un
monolito». Hay cristianos que aún no se han enterado
de lo que es ser cristiano, se han acostumbrado a estar en la Iglesia y a repetir una
serie de costumbres y se han quedado estériles espiritualmente hablando. Les ha
pasado como ha este Manolito, tan tonto como un monolito.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
