Homilía del Domingo XXII del Tiempo Ordinario, ciclo a | Mt 16, 21-27

 ¿Es posible reconocer a Jesús como Mesías y, sin embargo, resistirse al camino que Él propone? En esta homilía sobre Mateo 16,21-27, Pedro pasa de confesar «Tú eres el Mesías» a intentar convencer a Jesús de que abandone el camino de la entrega, el rechazo y la cruz. Su reacción descubre un conflicto que también puede habitar en nosotros: creer en Cristo y, al mismo tiempo, querer que Cristo encaje en nuestros criterios de éxito, seguridad y realización personal. Por eso Jesús le dice: «Ponte detrás de mí, Satanás»: no lo expulsa, sino que lo devuelve al lugar del discípulo que necesita aprender a seguir. Desde ahí adquieren su verdadero sentido negarse a uno mismo, tomar la cruz y perder la vida para encontrarla: no buscar el sufrimiento, sino dejar que Jesús transforme nuestra manera de comprender qué significa ganar, vivir y amar.

Homilía del Domingo XXII del Tiempo Ordinario, Ciclo A

Mt 16, 21-27

Homilía Breve del Domingo XXII del Tiempo Ordinario, ciclo a | Mt 16, 21-27

 ¿Por qué Jesús llama «Satanás» a Pedro apenas después de haber elogiado su fe? En esta homilía breve sobre Mateo 16,21-27 descubrimos que no basta con reconocer a Jesús como Mesías: también hay que aceptar el camino que Él propone. Pedro quiere proteger a Jesús del sufrimiento, pero termina intentando colocarse delante de quien debería seguir. Por eso Cristo lo invita a volver al lugar del discípulo: «ponte detrás de mí». Negarse a uno mismo y tomar la cruz no significan despreciar la vida ni buscar el sufrimiento, sino aprender a dejar atrás nuestros criterios de poder, prestigio y comodidad para seguir a Jesús en una vida entregada por amor y abierta a la resurrección.

Homilía Breve del Domingo XXII del Tiempo Ordinario,

Ciclo A - Mt 16, 21-27

Interactivo -Homilía del Domingo XXI del Tiempo Ordinario | Mt 16, 13-20

Saltar al contenido interactivo

Capilla Argaray · Domingo XXI del Tiempo Ordinario · Ciclo A

«Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?»

Homilía Breve del Domingo XXI del Tiempo Ordinario | Ciclo A - Mt 16, 13-20

 ¿Qué significa realmente responder a Jesús: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo»? En esta homilía breve sobre Mateo 16,13-20, Jesús conduce a sus discípulos hasta Cesarea de Filipo, los sitúa ante los símbolos del poder y del éxito y les plantea una pregunta que ya no puede responderse con opiniones prestadas: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?». Pedro reconoce al Mesías, pero todavía tendrá que aprender qué significa seguir a un Cristo que no responde a las categorías humanas de grandeza. La roca, las puertas del Hades, las llaves del Reino y la misión confiada a Pedro muestran así que la fe cristiana no consiste solo en saber quién es Jesús, sino en dejar que Él transforme nuestros deseos, nuestra idea de éxito y nuestra manera de servir.

Homilía Breve del Domingo XXI del Tiempo Ordinario,

Ciclo A - Mt 16, 13-20 | «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?».

Homilía del Domingo XXI del Tiempo Ordinario | Mt 16, 13-20

 ¿Por qué Jesús llevó a sus discípulos hasta Cesarea de Filipo para preguntarles: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» En esta homilía sobre Mateo 16,13-20 descubrimos cómo el escenario de los palacios, el poder imperial y los cultos paganos convierte la pregunta de Jesús en una elección decisiva: qué lugar ocupa realmente Cristo en nuestra vida y sobre qué modelo de humanidad queremos construirla. La confesión de Pedro —«Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo»— abre después el significado de la roca, la Iglesia, las puertas del Hades, las llaves del Reino y el poder de atar y desatar. Un recorrido bíblico para comprender la misión confiada a Pedro y descubrir por qué la autoridad cristiana solo tiene sentido cuando permanece al servicio de Cristo, del Evangelio y de la vida.

Homilía del Domingo XXI del Tiempo Ordinario,

Ciclo A - Mt 16, 13-20 | «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?».

Capítulo 5ºB |1/7 -Amar sin perderse; Madurez, Noviazgo y Vida Compartida en tiempos líquidos

 ¿Cómo aprender a mirar a otra persona sin reducirla a su cuerpo, a una imagen o a aquello que despierta en nosotros? En esta entrega de Amar sin perderse, una fotografía compartida entre amigos obliga a Rodrigo a descubrir que la mirada también se educa cuando la persona que amamos no está delante: ante una pantalla, en una broma, bajo la presión del grupo o en ese segundo en que podemos reconocer a alguien como persona o consumirlo como objeto. El capítulo aborda el deseo, la comparación, la necesidad de aprobación, las imágenes en redes y el pudor entendido no como vergüenza del cuerpo, sino como protección de una intimidad que no está disponible para cualquiera. Porque mirar mejor comienza cuando detrás de cada imagen volvemos a reconocer una historia, una dignidad y una persona entera.

Amar sin perderse

Madurez, noviazgo y vida compartida en tiempos líquidos

Capítulo 5ºB | 1/7

Educar la mirada para amar mejor:

No ví la historia. Vi la imagen

Aprender a mirar cuando nadie nos está mirando

Interactiva -Homilía del Domingo XX del Tiempo Ordinario | Mt 15, 21-28

¿Por qué Jesús guarda silencio ante la mujer cananea, qué significan el pan, los perritos y las migajas, y por qué termina proclamando: «Grande es tu fe»? Este recurso interactivo sobre Mateo 15,21-28 permite estudiar paso a paso uno de los encuentros más sorprendentes del Evangelio: la elección de Israel como misión, la frontera entre «los de dentro» y «los de fuera», la súplica perseverante de una madre y la pedagogía con la que Jesús conduce también a sus discípulos hacia una mirada más universal. Con explicaciones bíblicas, palabras griegas, casos de interpretación, audios y un quiz razonado, aprenderás a distinguir qué afirma realmente Mateo, qué podemos interpretar legítimamente y cómo este episodio interpela hoy nuestra fe, nuestros prejuicios y nuestra manera de anunciar el Evangelio. 

Homilía del Domingo XX del Tiempo Ordinario | Mt 15, 21-28

 ¿Por qué Jesús parece rechazar primero a la mujer cananea y termina proclamando: «Mujer, qué grande es tu fe»? Esta homilía sobre Mateo 15,21-28 recorre uno de los encuentros más desconcertantes del Evangelio para descubrir que Jesús no está cerrando la misericordia de Dios a una extranjera, sino educando a unos discípulos que todavía dividen el mundo entre «los nuestros» y «los otros». La elección de Israel nunca fue un privilegio para encerrarse, sino una misión para llevar la bendición de Dios a todos los pueblos. El silencio de Jesús, la súplica perseverante de aquella madre y la imagen del pan y las migajas revelan así una verdad decisiva: la Palabra de Dios ha sido confiada a sus discípulos para que llegue a una humanidad herida, y una fe que la acoge puede abrir el comienzo de una vida nueva.

Homilía del Domingo XX del Tiempo Ordinario, Ciclo A