Holywins Chiclana 2015

Homilía del Domingo XXX del Tiempo Ordinario, ciclo b

DOMINGO XXX del Tiempo Ordinario, ciclo b, 25 de octubre de 2015

Jer 31,7-8

Sal 125

Heb 5,1-6

Mc 10, 46-52

            «Maestro, que pueda ver». Ésta es la súplica clara y directa que Bartimeo lanza a Jesucristo. Bartimeo sabía muy bien dónde residía su gran problema; era ciego. Y no solamente sabía cuál era su problema sino que además sabía quién le podía socorrer para poder ver, y por eso se pone donde se pone, sentado al borde del camino, pidiendo limosna.

Cristo, tanto a ti como a mí nos dice: « ¿Qué quieres que haga por tí?» Y tal vez nos surjan tantas peticiones con las cuales esperamos calmar la inquietud de nuestro corazón. Muchas de ellas serán muy legítimas y muy pertinentes, pero no por lanzar muchos dardos a la diana hemos conseguido acertar en todo el centro. Es decir que no hemos respondido al Señor porque no hemos entendido el sentido auténtico de sus divinas palabras. Cristo cuando se dirige a ti y te plantea la pregunta « ¿Qué quieres que haga por tí?» te está planteando que si conoces realmente la verdad de tu vida. Cristo te interroga ¿te has acostumbrado tanto a mentirte a ti mismo que ya la mentira es lo habitual ya pasando por verdad?  A modo de ejemplo: El vecino de un amigo engaña a su mujer. Bueno, creo que una habitación de la casa está toda la pared llenita ‘de cuernos’.  Él se las idea de tal modo que, haciendo uso de las mentiras, siempre sale victorioso para que no le pillen con su amante. Además, tanto él como esa mujer toleran, aceptan y permiten todos los actos deshonestos que realizan. El tiempo trascurre y conviven alegremente con su pecado sin hacerse el más mínimo problema. A uno se le ocurre decirles que están cometiendo adulterio –que para remate fiesta así uno no se va precisamente ‘ganando amigos’-  y ellos no lo entienden porque según sus categorías mentales eso que están haciendo no es pecado porque está permitido por los dos interesados. Es decir, viven creyéndose su propia mentira. Pero si ellos caen en cuenta de su pecado, luchan contra la tentación, hacen lo posible para no ponerse en ocasión de pecado y permiten que Cristo les ponga la verdad de su vida ante sus ojos, llegará un momento en que ellos ante la pregunta del Señor « ¿Qué quieres que haga por tí?», ellos respondan «Señor, quiero salvar mi matrimonio».

            Es cierto que el caso que les acabo de presentar es bastante alarmante, sin embargo, si hacemos un ejercicio serio de sinceridad, cada cual sabe ‘de qué pie cojea’ y a partir de cómo el Señor te ilumina tu existencia puedas responder y decirle a Jesucristo aquella cosa que necesites para avanzar por la senda de la santidad.        

Dense cuenta de lo que nos proclama el versículo del Aleluya, tomado de la segunda carta a Timoteo: «Nuestro Salvador Jesucristo destruyó la muerte y sacó a la luz la vida, por medio del Evangelio» (2Tim 1,10).  Nosotros permitimos que Cristo destruya nuestra muerte cuando el Evangelio va teniendo influencia en nuestra vida. El hombre sumergido en su pecado está rodeado de oscuridad y llega a actuar como si la oscuridad fuera lo normal, lo asumido como lo habitual. El pecado genera pecado y se piensa con categorías de pecado para que con la voluntad se realice ese pecado: Es una dinámica destructiva que genera dolor.

            Los cristianos deberíamos de aprender de los filtros de papel de las cafeteras. El filtro impide que el café molido se cuele en el tanque de café. Nuestro particular filtro de papel es la Palabra de Dios. El agua es el contexto social donde uno se desenvuelve habitualmente –la escuela, el taller, la universidad, el hogar, el alternar por los bares, etc.- y el café molido es el cúmulo de planteamientos políticos, consumistas, sindicalistas, filosóficos, hedonistas, materialistas, etc. que están pululando continuamente por el ambiente y van creando poso consistente en las conciencias de las gentes y de los pueblos. El particular filtro de papel que es la Palabra de Dios nos ayuda a adquirir un discernimiento sabio, una prudencia digna de elogio, y nos inclina a pensar y sentir como Dios siente y piensa, de tal forma que el modo de estar, sentir, pensar, razonar y amar se vaya  depositando como líquido en esa particular jarra, siendo y constituyéndonos en  testigos de Dios para los demás hombres. Esto es posible porque el Espíritu de Dios está trabajando constantemente y no se toma ni un día de ‘asuntos propios’.

            Ahora viene lo exigente. Cuando uno su vida como esposo o esposa, como joven universitario, como hijo, como consagrada, como presbítero... la va filtrando con el filtro de la Palabra de Dios, le tiemblan las piernas a uno, porque al permitir que Cristo te ponga la verdad de tu vida ante tus ojos nos va a decir cosas duras, que  no nos va a gustar y nos escocerá ya que romper con los apegos siempre supone dolor. Pero es un dolor purificador, liberador. Será entonces cuando sepamos qué es lo que debemos de pedir a Jesucristo.

             Y concluye el Evangelio diciéndonos: «Y al momento recobró la vista y lo seguía por el camino».

Homilía del Domingo XXIX del Tiempo Ordinario, ciclo b

DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO, ciclo b, 18 de octubre de 2015

Lectura del Profeta Isaías 53, 10-11

Sal. 32, 4-5. 18-19. 20 y 22 R: Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.

Lectura de la carta a los Hebreos 4, 14-16

Lectura del santo Evangelio según San Marcos 10, 35-45

            Los cristianos estamos llamados a reconstruir el mundo querido por Dios. Y se reconstruye desde el servicio, muriendo a uno mismo, desgastándose por amor a Dios y a los demás. Resulta llamativo cómo la Palabra se cumple: Se presentan ante Jesús los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan pidiéndole unos asientos/puestos de honor en la gloria, uno a la derecha y otro a la izquierda. Ellos van a lo que van, a ocupar los puestos relevantes para servirse a sí mismos, o sea para poner a su servicio el cargo que desempañan. Esto es igualito, pero igualito ahora: «Si quieres conocer a Fulanito, dale un carguito». Uno sabe que es el mismo porque lo pone el Documento Nacional de Identidad y por poca cosa más. Por eso es preciso sacudirnos nuestras rutinas, luchar contra nuestras tentaciones, conocer nuestras debilidades para pedir fortaleza en el Señor. Jesucristo nos pone la verdad de nuestra vida personal ante nuestros ojos. Jesucristo nos señala con su dedo los lugares donde se hayan nuestras debilidades, en aquellas cosas en las que flaqueamos. Es verdad que el Señor 'se podía callar la boca', guardar silencio y no decirnos nada, pensando él de cada de uno de nosotros, «ya es mayorcito para saber lo que hace», pero por amor, teniendo experiencia que mencionado amor muchas de las veces no es correspondido, él sigue permaneciendo a nuestro lado. Cristo conoce nuestras debilidades y pecados. A modo de ejemplo; las debilidades que el Señor nos muestra ante nuestros ojos se asemeja a las corrientes de aire que se producen en las habitaciones cuando las puertas y ventanas están abiertas. Si uno permanece en la corriente se termina acatarrando o cosas peores. Uno sabe lo que tiene que hacer para evitar las corrientes de aire, ya que cerrando las ventanas y las puertas queda el problema solucionado. Cristo nos muestra nuestra debilidad para que cerremos las puertas a Satanás, para estar más en guardia y con una actitud más vigilante. Recordemos lo que reza el Salmo Responsorial de hoy:

            «Nosotros aguardamos al Señor: 

            Él es nuestro auxilio y nuestro escudo».

            Hace poco cayó en mis manos una hojilla de una parroquia de la capital donde se enumeraba un elenco de actividades parroquiales, en las cuales no percibí ni la impaciencia evangélica, ni el celo para salir hacia los alejados, ni el deseo de iluminar la vida de la comunidad desde el Evangelio, sino el conformismo y la espiritualidad de mínimos. Daba la sensación que con las catequesis de Primera Comunión, de Confirmación, los cursos pre-matrimoniales, el equipo de lectoras, el coro parroquial, un grupo de oración y Cáritas ya estaba despachado todo lo despachable dando respuesta a la ardua tarea de la evangelización. Y yo pensaba, si Cristo se hubiera conformado con asistir a la sinagoga los sábados y cumplir los preceptos de los judíos ¿hubiera muerto en la cruz?, ¿hubiera sido el Camino, la Verdad y la Vida? Si el Concilio Vaticano II es el concilio de la renovación espiritual, de la nueva evangelización, ¿cómo es posible que nos quedemos en lo teórico y en lo estético y no recuperemos el fervor, la fuerza y el entusiasmo de los primeros tiempos apostólicos? ¿Qué precio tan alto están pagando los fieles cristianos al tener parroquias tibias, conformistas y tan afectadas por los aires de la secularización?

            Estamos llamados a dar respuesta a la vocación divina. Estamos llamados a evangelizar el mundo contemporáneo. Estamos expuestos a que nos den bofetadas en la cara por anunciar a Cristo -o cosas peores-, pero estaremos, como les pasó a los apóstoles que «salieron del Sanedrín contentos de haber merecido aquel ultraje por el nombre de Jesús» (Hch 5,41). Una madre de familia y un padre de familia que viven amándose entre ellos y que cada cual antes de pensar en sí mismo piensa en el otro ya actúa en consecuencia ya apostando por la instauración del Reino de Dios en ese hogar. Lo nuestro es poner todos los medios para que allá donde nos encontremos podamos instaurar los principios del Reino de Dios; lo nuestro es hacer apostolado. Recordemos que nuestra diócesis y España entera es terreno de misión. Además con un agravante serio, que no esperéis encontrar muchos agradecimientos porque nos encontraremos con personas que dicen conocer todo aquello que nosotros les vayamos a anunciar, y 'no hay peor sordo que aquel que no quiere oír'. 

Eucaristía desde la parroquia del Tránsito de Madrid

Nuestra Señora del Tránsito

Homilía del Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario, ciclo b

DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO,  ciclo b, 11 de octubre 2015

Lectura del Libro de la Sabiduría 7, 7-11

Sal. 89, 12-13. 14-15. 16-17 R: Sácianos de tu misericordia, y toda nuestra vida será alegría y jubilo.

Lectura de la carta a los Hebreos 4, 12-13

Lectura del santo Evangelio según San Marcos 10, 17-30

            Cada vez voy entendiendo más las palabras de Jesucristo: «Esforzaos por entrar por la puerta estrecha porque ancha es la puerta que conduce a la perdición». Eso implica que concebir la vida personal en cristiano me va a generar renuncia, dolor y lágrimas. Pero ¿por qué el Señor me pide que haga este esfuerzo tan tremendo cuando yo mismo estoy dándome cuenta que la mayoría de los cristianos no se plantean nada de esto? La mayoría de los cristianos desempeñan sus trabajos y relaciones personales y familiares según como a ellos les parece bien pero la fe no tiene incidencia en esto eso. ¿Por qué en mí sí tiene que tener incidencia? ¿Por qué el Señor me quiere complicar la vida de esta manera pudiendo yo hacer las cosas sin romperme tanto la cabeza amoldándome a las conveniencias que me vengan bien? El Espíritu Santo se mueve por donde quiere y como quiere.  Y el Espíritu Santo desea que nuestro bautismo sea redescubierto esforzándonos en ‘vivir en la verdad’. Lejos de nosotros el estar montado de pie, sobre una tabla de surf deslizándonos sobre las olas de la mentira. Lo nuestro es estar con Cristo y Cristo es la VERDAD.

            Nos hemos acostumbrado a movernos por lo ‘aceptado comúnmente por los demás’, ‘por lo políticamente correcto’, por la mediocridad en usos y costumbres, por las olas de unas mentiras toleradas que de tanto emplearlas las entendemos como algo normal... que nos han ido adormeciendo la conciencia haciéndonos creer y razonar que se puede ser cristiano de cualquier modo. Y esta falta de testimonio cristiano, ese escaso celo por anunciar el Evangelio desalienta y enfría a nuestros hermanos. ¿Y por qué yo no puedo ser como el resto que hace las cosas como considera oportuno? ¿Por que yo tengo que vivir ‘en la verdad’ cuando lo que deseo es vivir ‘en mi verdad’? Porque el Señor te quiere en ese proceso de conversión. Y no esperes que en ese proceso de conversión te den palmaditas de aprobación en la espalda, bueno, alguna puede caer, pero no las esperes.

             Si uno hace un ejercicio de honestidad, al poco tiempo cae en la cuenta de todos los pensamientos, ideas, planteamientos que a uno le van influyendo diariamente. Es más, la conversación que uno mantenga con una persona determinada tiene en sí un peso específico bastante diferente a otra conversación que uno tenga con otra. Es decir, que no solamente nos influye sino que nosotros nos dejamos influir. Pues la Palabra de Dios, tal y como nos dice la epístola a los Hebreos «no hay criatura que escape a su mirada» y además «juzga los deseos e intenciones del corazón». La Palabra de Dios ¿qué papel juega en nuestra vida o qué influencia tiene en nosotros?  Claro, tal vez habría que plantear una pregunta previa: ¿He tenido algún encuentro con la  Palabra de Dios o simplemente la oigo en la Eucaristía o la leo ocasionalmente? ¿Tengo la experiencia de cómo la Palabra de Dios me ha interpelado, me ha violentado, me ha cuestionado aspectos de mi modo de vivir? ¿Tengo la experiencia de cómo la Palabra de Dios me ha ayudado a ‘vivir en la verdad’ acontecimientos o situaciones personales? Y una vez que he vivido en la verdad ese acontecimiento ¿eso me ha ayudado para estar más cercano a Jesucristo? Es que resulta que a los padres cristianos y practicantes les ha salido una hija de 18 años que se quiere ir a vivir con su novio, y los padres, por miedo de perder a su hija, no se oponen. ¿Esos padres están viviendo en la verdad esa situación para con su hija? ¿Están siendo honestos consigo mismos? ¿Están traicionando a su fe? O es que resulta que un joven cristiano ha cogido como hábito los fines de semana el abusar del alcohol para desinhibirse en el trato con las chicas para hacer cosas impropias de cristianos. ¿Este joven está viviendo ‘en la verdad’ y creciendo en autenticidad tanto en el plano humano como en el creyente?

No olvidemos que «la Palabra de Dios es viva y eficaz» Está viva porque ilumina las entrañas de tu misma realidad personal –esa relación laboral, ese modo de administrar el dinero, las relaciones matrimoniales y familiares, en tu modo de sentirte y participar en la parroquia, todo el mundo de los afectos, etc.- y es eficaz porque te va indicando, poco a poco, si lo que se te va presentando es cosa de Dios, o del demonio o de uno mismo, y de este  modo actuar con prudencia y sabiduría.

            Jesucristo en ese encuentro con el joven rico le puso la verdad de su vida ante sus propios ojos. El joven rico quería heredar la vida eterna, quería salvarse, pero quería salvarse a su modo y manera. Además el Señor no era el centro de su vida, sino que su existencia gravitaba en torno a sus riquezas que le generaban seguridad. Y Jesucristo le cuestiona para que ‘viva en la verdad’  para que Dios sea el principio y fundamento de su existencia. El problema está que cuando uno dice las cosas como son en realidad, eso no gusta, y uno corre el riesgo de `ganarse pocos amigos por ahí’. 

            Hay muchos presbíteros que quieren obtener frutos pastorales a su modo y manera y si no lo consiguen se enfadan con Dios y se auto justifican diciendo que ‘ellos ya han echado las redes’ pero no han pescado nada. Lo más curioso -por no decir cachondo del tema- es que por echar las redes para pescar una vez o un par de veces ya 'piden la baja laboral' porque se han herniado al echarlas -¡realmente que pobrecitos!-. Cuando menos se hace menos se quiere hacer y más justificaciones uno se elabora para hacer lo que mejor se sabe hacer, o sea, nada. Estos amigos de la hamaca se han olvidado que seguimos a uno que no paraba de un lado para otro y no tenía ni tiempo ni para comer porque la gente le apretujaba; ya que Jesucristo nos enseñó con su testimonio personal que uno, si quiere ganar la vida, ha de vivir para los demás y no para sí mismo. Por lo tanto, a echar las redes de nuevo, mil y una vez. Y tanto el joven rico como esos presbíteros se olvidan de que no seguimos a un triunfador,  sino a un crucificado y que Pedro estuvo toda la  noche echando las redes y no consiguieron nada; pero a pleno día, el Señor le mandó que volviera a echar las redes y en su nombre lo hizo y no podían con el peso de la redada de peces que habían conseguido pescar. El Señor no quiere nuestras limosnas sino que nos quiere a nosotros mismos. 

Homilía del Domingo XXVII del Tiempo Ordinario, ciclo b

DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO, ciclo b, 4 de octubre 2015

Lectura del Libro del Génesis 2, 18-24

Sal. 127, 1-2. 3. 4-5. 6 R: Que el Señor nos bendiga todos los días de nuestra vida.

Lectura de la carta a los Hebreos 2, 9-11

Lectura del santo Evangelio según San Marcos 10, 2-16

            Muchas veces me quedo pensando sobre el modo de proceder que suele tener Dios con nosotros. Para muchos Dios no deja de ser el que se dedica a censurar todo -eso no lo hagas, aquello ni se te ocurra, eso es pecado, etc.- y claro está, nadie echa de menos a un controlador que desaprueba tus acciones. De hecho, muchos que fueron bautizados no dejan de entender a la Iglesia como la madrastra malvada que con su sola presencia te recrimina tus malas acciones. Algunos de los que andan por la calle y emplean un lenguaje soez con las religiosas o a los presbíteros con los que se encuentran no hacen otra cosa que manifestar un desajuste que les genera sufrimiento interno. Esto es como cuando a uno se le ocurre mezclar Coca-Cola con pastilla de Mentos, que se genera una reacción que salta el líquido pringando y ensuciando todo. Cuando Cristo se muestra de cualquier modo hace que Satanás arda en ira.

            Lo que nos puede suceder es que estamos tan acostumbrados a entender nuestra libertad como el poder elegir entre dos cosas contrarias -el angelito malo que te invita diciendo: «mira que apetitoso es, anda, no seas cobarde, atrévete y lo vas a disfrutar....» y el angelito bueno que te dice: «no lo hagas, sé bueno, no hagas caso al angelito malo porque te va ha hacer daño»-. De tal modo que nos cuesta entender nuestra libertad de un modo distinto al de poder elegir entre dos elecciones contrarias.

            Hay un Salmo precioso (salmo 138) que reza diciendo:

            «Señor, tú me sondeas y me conoces;

            me conoces cuando me siento o me levanto,

            desde lejos penetras mis pensamientos;

            distingues mi camino y mi descanso,

            todas mis sendas te son familiares.

            No ha llegado la palabra a mi lengua,

            y ya, Señor, te la sabes toda».

            Cristo se pone a nuestro servicio para que aprendamos a vivir en libertad. Si permanecemos al lado de Cristo iremos descubriendo lo bueno, lo bello, lo noble, lo hermoso, lo verdadero, lo recto, el amor. Al ir, poco a poco, adquiriendo estos nobles disposiciones para que luego vayan orientando nuestras vidas. Y resulta curioso porque cuando uno permanece al lado de Cristo va sintiendo y atractivo por su persona porque descubres que Él te hace mucho bien. Entonces la libertad no consiste ya en estar escuchando a los dos angelitos -el bueno y el malo- que te van 'dando la turra' sino disfrutar estando con alguien que sabemos nos ama como nadie nos ha amado ni nos amará. Pero no sólo consiste en saber las cosas sino también educar la voluntad para correr tras aquello que enciende de alegría nuestro corazón.

            Y para resaltar más aun que seguir a Cristo es un ejercitar la inteligencia, de lo valorativo, de lo volitivo y de la voluntad para realizar. Reza el Salmo Responsorial de hoy:

            «¡Dichoso el que teme al Señor,

            y sigue sus caminos!».

            El casado tiene sus tentaciones como todos, como las tienen las personas consagradas, los presbíteros y toda persona. Y el Demonio nos puede llegar a confundir presentándonos nueva opciones -que por muy seductoras y apetitosas que puedan llegar a ser- están rezumando de veneno por todas partes. Por eso Cristo nos recuerda el proyecto originario de Dios, ya que es el único que puede generar paz en nuestro interior. 

Homilía del Domingo XXVI del Tiempo Ordinario, ciclo b

DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO, ciclo b, 27 de septiembre 2015

LECTURA DEL LIBRO DE LOS NÚMEROS 11, 25-29

SALMO 18

LECTURA DE LA CARTA DEL APÓSTOL SANTIAGO 5,1-6

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS 9,38-43.45.47-48         

            Hermanos, podemos pensar que aquellos que gozan de un trato más cercano y amigable con el Señor tienen las cosas más sencillas. Como si estar en ese trato entrañable y familiar fuese como el soportal donde uno se refugia de la tormenta de agua repentina. Por lo menos esa no fue la experiencia que tuvo Moisés. Moisés estaba agobiado y abrumado con tantos problemas. Nos cuenta la Sagrada Escritura que «el pueblo se quejaba amargamente ante el Señor». Pero claro, fue Moisés quien, en nombre de Dios, acaudilló a su pueblo a la libertad sacándoles de la esclavitud de Egipto. Ahora bien, como las circunstancias eran adversas para el pueblo, carecían de comodidades, acudían a Moisés para descargar 'su mal genio' y 'mala leche' echándole en cara las cosas que no funcionaban como ellos se habían planeado. Estaban tan atontados que no eran capaces de darse cuenta ni de suerte que habían tenido al ser rescatados por Dios, ni de lo que estaba suponiendo esa nueva situación en la que Dios estaba actuando. Ellos 'estaban en sus trece' y no valoraban la intervención salvífica de Yahvé. Acudían a Moisés y al pobre 'le ponían la cabeza como un bombo', todo para él, quejas, problemas, comentarios poco afortunados, dificultades....y poquitas alegrías. Moisés estaba abrumado y agobiado. Me da la impresión que el pueblo pensaba que como Dios estaba con ellos iban a tener oasis, cascadas de abundante agua para refrescarse, descansar, echarse alguna cabezadita, tener llena la barriga  y todo iba a ser 'coser y cantar'.

         Moisés se daba cuenta como los miembros de su pueblo se estaban comportando moviéndose por sus propios criterios mundanos, y de este modo es como si se pusieran una manta sobre la cabeza que le impidiera alzar su mirada hacia lo trascendente, hacia Dios. Moisés echa de menos el tener a personas cerca que sean capaces de hacer el ejercicio de entender lo que se está viviendo desde la fe. Desea tener a personas que 'hagan una lectura creyente de su propia vida'. El pueblo se ha acostumbrado a mirar, valorar y a tasar lo que viven 'dejando a Dios de lado'. ¡Deben de tener una joroba de muy señor mío, siempre mirándose al ombligo y al suelo en vez de alzar la mirada a Dios!

         Y Dios que escucha a Moisés y se está dando cuenta de lo apurado que se encuentra le hace un doble regalo: envía codornices sobre el campamento para que puedan comer carne y le regala un consejo de ancianos que le ayuden en la responsabilidad del gobierno en el pueblo. Este consejo está asistido por el Espíritu del Señor y se conducen y ayudan a conducir en la vida con prudencia y rectitud, agradando así a Dios. Por eso Moisés está deseando que todos los miembros del pueblo sean profetas, con la capacidad suficiente para poder buscar el bien y correr tras él. De este modo cualquier persona es acogida y aceptada como es porque hay un amor sobrenatural que impulsa a amar con una intensidad desconocida en el mundo y en la sociedad actual. Personas que rompan con el dominio de lo mundano y descubran la novedad de lo que supone vivir desde la confianza en Dios.

         Todos sabemos lo que supone vivir desde la confianza en nuestro dinero, en nuestras seguridades, de tal modo que en la medida en que nos dejamos llevar por todo eso nos vamos como atando las manos y los pies, como si fuera una cuerda que se va enrollando en torno nuestro, incapacitándonos a amar con ese amor pleno que nuestro corazón aspira a alcanzar.

         El regalo que Dios entrega a Moisés al ofrecer el espíritu a esos setenta ancianos, ese regalo es lo máximo, ya que dan pautas y orientaciones de cómo actúa Dios cuando entra en la vida de uno. Se produce un cambio total en la escala de valores.

         El apóstol Santiago nos pone sobre aviso sobre lo que nos sucede cuando un cristiano oye la Palabra de Dios, participa de la Eucaristía pero no permite que Dios tome el timón de su particular barco. ¿Y cómo sabemos que Dios no tiene ese timón? Se sabe porque su conducta no agrada a Dios y perjudica tanto a los demás como al propio interesado. No hay coherencia entre la fe y la vida. Suponed que una chica está saliendo con un chico y viceversa, y además los dos son cristianos. Si ese chico empieza a beber y a tontear con otras chicas -sí, él se 'lo estará pasando bomba'- pero la chica que le quiere lo está pasando mal y muy incómoda porque ella no puede disfrutar de ese amor que dice él que la tiene. Las palabras son palabras y mencionadas palabras han de estar acreditadas, consolidadas con los hechos y actuaciones constantes y frecuentes. Por eso el Apóstol Santiago nos dice en su epístola que tengamos mucho cuidado con nuestro modo de proceder porque si actuamos como necios e insensatos generamos mucho dolor y confusión a nuestro alrededor.

         Y es más, Cristo se pone serio. Cristo no quiere que escandalicemos y menos que perjudiquemos a los hermanos que andan más débiles en la fe. Desea que rompamos decididamente y de modo tajante con lo que causa escándalo, por eso usa expresiones como  «si tu mano te hace caer, córtatela» o «si tu ojo te hace caer, sácatelo». Y la razón de fondo es que cuando uno no permite que Cristo te sane internamente está favoreciendo que el veneno de Satanás entre en nuestra corriente sanguínea  y nos muramos poco a poco dejando tras de nosotros el pestilente olor del pecado. Cristo nunca nos miente, depende de cada uno el 'vivir en la verdad'. 

Homilía del Domingo XXV del Tiempo Ordinario. ciclo b

DOMINGO XXV DEL TIEMPO 0RDINARIO, ciclo b, 19 de septiembre de 2015

Sab 2,12.17-20

Sal 53

Sant 3,16-4,3

Mc 9,30-37

            El justo, el que sigue la Ley de Dios, el que quiere ser fiel a Cristo no tiene una vida fácil. Y la Palabra de Dios nos lo avisa para que ‘no bajemos la guardia’: «Se dijeron los impíos: “Acechemos al justo, que nos resulta incómodo” (...) lo someteremos a la prueba de la afrenta y la tortura”». Podemos pensar,          « ¡vaya me he equivocado de bando!, ¡me dejan a parte!, ¡no cuentan conmigo!, como he cambiado y no soy el mismo de antes..., pues ya ni me llaman, ni me consultan las cosas y me dejan arrinconado». Es cierto que los cristianos no formamos parte del espectáculo en el Coliseo de Roma con los leones y demás bestias. Bueno, aquí en Europa no, pero donde están esos salvajes radicales del mal llamado ‘Estado Islámico’ hacen cosas aún peores que los crueles emperadores del pasado. Es que resulta que mis amigos salen de fiesta y ya no me llaman para estar con ellos porque ‘soy el raro que no me pongo contentillo con el alcohol’. Es que resulta que me llaman bobo –o cosas peores a la cara- porque se me brinda la oportunidad de hacer cosas impropias de cristianos con una chica y yo le respeto, aunque internamente tenga ‘una lucha de muy señor mío’ porque ‘uno no es de piedra’. Es que resulta que veo a un niño con una discapacidad y mi corazón se enternece mientras que los demás miran con indiferencia tanto al niño como mi forma de estar con ese niño. Es que resulta que los impíos llegan a creer que ‘se pueden ir de rositas’, que su mal proceder no les va a pasar factura porque les resulta indiferente el hecho que Dios exista y no temen su juicio personal ante el Todopoderoso. Mientras, en el aquí y ahora, los que intentamos ser fieles a Cristo lo tenemos muy difícil porque nos lo ponen muy difícil.  Sin embargo, Dios que es el Señor de la Historia, en todo esto que va aconteciendo nos da una Palabra; se muestra cercano; nos instruye con una lección divina para que fortalezcamos nuestras voluntades, aprendamos a discernir y optemos por lo mejor, para que nuestro entendimiento esté lúcido y nos conduzcamos por la vida con la dignidad de los hijos e hijas de Dios.

            La dificultad puede recaer cuando los cristianos razonemos de un modo totalmente equivocado. Me voy a explicar. ¿Qué les sucede a los Doce cuando Jesús les iba contando que le iban a entregar, que le iban a matar y que en el tercer día Él iba a resucitar?¿De qué estaban discutiendo los Doce mientras iban de camino con Jesús? Ellos discutían de quien era el más importante. Es decir, los Doce ‘estaban en  Babia’, distraídos, ajenos totalmente de lo que el Maestro estaba diciendo. A los Doce lo que les estaba importando no era la justicia, sino el prestigio, la grandeza y el poder. Es decir, ‘metieron la pata’ hasta el fondo. Pero en el fondo ellos sabían que su razonamiento no era correcto porque bien “se callaron la boca” cuando Jesús les preguntó «¿De qué discutíais por el camino?». Cuando uno se adentra en la dinámica de la obtención de poder, de prestigio y grandeza todo se desmadra. Dense cuenta de lo que nos dice la epístola de Santiago de hoy: « ¿De dónde proceden las guerras y las contiendas entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, que luchan en vuestros miembros? Codiciáis y no tenéis; matáis, ardéis en envidia y no alcanzáis nada; os combatís y os hacéis la guerra».  Mas claro no puede ser el Apóstol Santiago, cuando uno busca lo que no tiene que buscar, todo se desmadra.

            Llega Cristo, -yo me le imagino cogiendo aire primero para adquirir una dosis más alta de paciencia con esos Doce (en esos momentos) ‘medio atontados’-, se sienta y les llama proporcionándoles los criterios correctos para que ellos se conduzcan por la vida, criterios para estar al servicio de todos. Lo que se busca es vivir para los demás, no para uno mismo. Esta sociedad nuestra está domesticada por Satanás, la ha adiestrado Satanás siendo su máxima el placer, el dinero, el sexo, disfrutar lo máximo, adquirir poder, buscando siempre y en todo el propio beneficio. Los que somos de Cristo luchamos por vivir desde los criterios del Evangelio, es normal que seamos rechazados por el mundo porque siendo rechazados mostramos el rostro de Cristo y aquellos que deseen salir de su particular ‘fango de pecado’ puedan encontrar en nosotros una esperanza de salvación.  Recordemos, pasemos por el corazón aquella frase del Salmo de hoy: «El Señor sostiene mi vida».