lunes, 2 de julio de 2007

Examen de conciencia: 1ª Corintios 13

Fuente: iglesianavarrajoven.org



EL AMOR... Es paciente: Perdón, Señor por mis impaciencias contigo. Mis rebeldías contra tu Santa Voluntad. Mis impaciencias con los hombres. Mis impaciencias en la adversidad. Mi rechazo sistemático del dolor, del sufrimiento, de la incomodidad; mi tributo al hedonismo, mi búsqueda del placer.

Es servicial: Perdón, Señor, por no entender la vida como servicio a Ti en los hermanos. Por no poner mi talento y mis recursos a disposición de los demás. Por mi tacañería al dar mi tiempo, mi dinero, mis posibilidades. Por mi pereza, mi inactividad, mi falta de compromiso, mi deserción de la lucha en el momento crucial en que vivimos. Perdón por tantos pecados de omisión. Por mi falta de identificación con los necesitados, los marginados, con los que sufren en el cuerpo y en el espíritu.

No es envidioso: Perdón, Señor, por mi envidia, mi afán de compararme con los que tienen más. Mi dolor del bien ajeno. Mi empeño en ser más que los otros, en quedar mejor, en ser más estimado.

No es jactancioso: Perdón, Señor, por mi vanidad, mi presunción, mi vida de apariencias, mi superficialidad. Mis palabras altaneras, mi autoritarismo y despotismo.

No se engríe: Perdón, Señor, por mi soberbia, el culto a mí mismo, mi falta de humildad ante los hombres, ante Ti, por constituirme el centro de mi mundo; por tener en mí y no en Ti el centro de gravedad. Por no adoptar la postura auténtica de pecador necesitado de tu perdón y misericordia y deudor ante los hombres.

No busca su interés: Perdón, Señor, por vivir para mí mismo sin preocupación por los demás, por mi empeño desmedido en acrecentar lo mío, mis intereses, mi dinero, mi instalación en este mundo, mi placer, mi comodidad.

No se irrita: Perdón, Señor, por mi falta de mansedumbre, mis enfados, mis ataques de ira, mi falta de dominio y control, mis indignaciones, mis salidas de tono.

No toma en cuenta el mal: Perdón, Señor, por mi insistencia en fijarme en lo malo, en revolverme en el mal, manifestar los defectos ajenos, por las críticas, las detracciones, la calumnia, la exageración del mal ajeno, la propensión a admitir lo malo en los demás, a juzgar severamente, a condenar al hermano, a malinterpretar sus situaciones.

No se alegra de la injusticia: Perdón, Señor, por mi convivencia con el mal, por ceder cuando me conviene, por transigir por interés o comodidad, por mis pecados contra la justicia. No dar a cada uno lo suyo. No darte a Ti el puesto que te corresponde en mi vida, por mi falta de piedad, oración y práctica de sacramentos, por mi falta de respeto a lo ajeno, por mi falta del cumplimiento del deber.

Se alegra de la verdad: Perdón, Señor, por mis faltas de sinceridad. Mi hipocresía, mi falta de apertura a la verdad y a sus tremendas consecuencias, mis infidelidades a Ti y a los hermanos, mi falta de lealtad.

Todo lo excusa: Perdón, Señor, por mi resistencia al perdón, por mi rencor, mi recuerdo de los males recibidos, mis dificultades para olvidar.

Todo lo espera: Perdón, Señor, por mi falta de confianza y esperanza, por desconfiar en Ti, por desesperar de los hombres, por mis susceptibilidades, por mi facilidad de sentirme herido.
Todo lo soporta: Perdón, Señor, por mi cansancio, mi desgana, mi apatía, mi aburrimiento, mi decepción, mi desaliento, mi facilidad en desistir y ponerme de espaldas.

La caridad no acaba nunca: Perdón Señor, porque aún no hemos empezado a AMAR de verdad.

Aborto: Sangre inocente

Fuente: iglesianavarrajoven.org

En España se practica el aborto libre más agresivo del planeta. Lo de los tres supuestos de despenalizacion del aborto recogidos por la ley española es una uténtica tomadura de pelo. El 98% de los casos de aborto son justificado bajo el supuesto de "peligro para la salud de la madre".
Según Don José Ignacio Munilla Aguirre, Obispo de Palencia, "lo que a mi me sorprende es que algunos se extrañen de que hayamos llegado a estos extremos. ¿Pensaban acaso que se podía aplicar con equidad y justicia una ley profundamente inmoral?. El bien es difusivo, pero el mal no lo es menos. Por ello, es bastante difícil ser sólo "un poquito asesino". Si la vida deja de ser sagrada, si levantamos la veda, es imposible poner límites al egoísmo humano. El aborto introduce en las relaciones humanas la "ley de la selva" en un grado desconocido en el reino animal...] ...]"La diferencia está en esa "cortina" -el seno materno- que nos permite ignorar el drama sangriento que permanece oculto. Ojos que no ven, corazón que no siente, dice el refrán. Pero, en esta ocasion, el problema se ha originado por motivo de que en la cortina se marcaba demasiado el bulto en el que se clavaba la espada asesina. ¡Es una auténtica hipocresí escandalizarnos por los abortos de embarazos avanzados cuando ignoramos o minimizamos el drama del asesinato de un feto de tres meses!. ¿Cómo es posible que hayamos llegado a los más de 80.000 abortos anuales en España?, ¿Cómo es posible que España se haya llegado a convertir en el paraíso abortista? ¿Es suficiente recurrir a la explicación del influjo de las ideologías marxistas y de la ideología de género?, para comprender el origen de tamaño letargo moral es necesario reconocer también el pecado de desidia de tantos católicos que se han replegado en sí mismos, renunciando a su deber de hacerse presentes en la vida pública y en la construcción del bien común. Ahora bien, dice el refranero popular que no hay mal que por bien no venga, y confío en que a veces es necesario conocer el rostro del mal en toda su crudeza (el caso de que en España se realicen abortos en el séptimo y octavo mes de embarazo) para reaccionar frente a él: ¡Amemos la vida! Declaraciones de Don José Ignacio Munilla Aguirre.
Obispo de Palencia.Delegación, Don José Ignacio Munilla

Drogas: Un drama creciente

Fuente: iglesianavarrajoven.org


El Gobierno revisará el plan antidroga por el "preocupante" aumento del consumo juvenil.

"Algo no funciona", dijo la ministra al comparecer ante la comisión mixta (Congreso-Senado) sobre drogas para exponer su política en esta materia y destacar que España es el país de la Unión Europea con mayor proporción de consumidores de cocaína, con cifras de consumo parecidas a las de Estados Unidos. "Me preocupa" afirmó Salgado que el consumo de cocaína se hay duplicado en los últimos 10 años y que un 36% de jóvenes entre 14 y 18 años hayan consumido cannabis en los últimos 12 meses, el doble que hace 10 años, lo que supone que más de 761.000 jóvenes han consumido esta droga en los últimos 12 meses. Más de 750.000 personas de entre 15 y 64 años han consumido cocaína en los últimos 12 meses en España, según expuso ayer la ministra de Sanidad. También manifestó su preocupación porque un 27% de jóvenes, entre 14 y 18 años, se hay emborrachado en el último mes, lo que supone un 31,8% más que hace 10 años.

Paro Juvenil

Fuente: www.iglesianavarrajoven.org


Que la elevada temporalidad constituye, con el paro, uno de los principales problemas del mercado laboral español es un diagnóstico en el que coinciden el Gobierno, los interlocutores sociales y los organismos económicos internacionales.

En este sentido, la temporalidad, muy centrada en los jóvenes, no se ve reducida por la cualificación de los candidatos a un primer empleo. El primer empleo del joven titulado universitario español es de carácter temporal en el 89,3% de los casos, tiene una retribución media de 690 euros y está mejor pagado si es un varón (un 21% más), según un estudio de la consultora Accenture sobre los jóvenes profesionals españoles. Tras tres años en el mercado laboral, las condiciones mejoran con la reducción de la temporalidad (de un 10,7% de contratos indefinidos en primer empleo se pasa al 34,6%) y un aumento significativo de los sueldos medios, que se elevan de 690 euros a 1.062 euros. Con estos datos, los jóvenes titulados españoles tienen una visión "moderadamente positiva" de su inserción en el mundo laboral y se muestran "preocupados" por la inestabilidad del mercado y las bajas retribuciones salariales. El estudio concluye también que casi la mitad de los titulados inició su actividad profesional el mismo año en que terminó sus estudios y que, prácticamente la mitad de ellos (48%) eligió el primer empleo "porque fue el primero que le ofrecieron". Los resultados de este informe, denominado Cumplimento de las expectativas de los titulados universitarios tras su insserción laboral, vienen a contrastar los obtenidos en el anterior estudio, Expectativas de los estudiantes universitarios ante su inserción laboral, realizado en el 2001. En este sentido, la imagen que tenían de la empresa antes de su inserción en el mundo laboral (3,86 en una escala de 1 a 7 puntos) empeora y se sitúa en 3,74 puntos en la misma escala.

Esclavitud sexual: Un desafío para la vida religiosa


Fuente: www.iglesianavarrajoven.org


Según Eugenia Bonetti, misionera de la Consolata. Las nuevas esclavas del siglo XXI son las mujeres y las niñas -sobre todo extranjeras- explotadas sexualmente.



"La pobreza más humillante para la mujer, señaló, es la de ser víctima del tráfico, la de ser vendia o comprada para ser utilizada como mercancía", afirmó la religiosa, que es la responsable del sector de trata de mujeres en la Unión de Superioras mayores de Italia (USMI). "La trata de seres humanos, particularmente de mujeres y menores, se ha convertido en un auténtico negocio mundial que produce un volumen de negocios que llega hasta los ocho mil millones de dólares, según cálculos de la Organización Munidal de las Migraciones (OIM)". "La prostitución no es un fenómeno nuevo, lo que es nuevo es este comercio global y complejo, que abusa de la situación de pobreza de muchas mujeres inmigrantes, las nuevas esclavas del siglo XXI" añadió. Para la religiosa, esta realidad es un "gran desafío para la Iglesia misionera, en particular, para las congregaciones religiosas que tienen como carisma específico la atención a la mujer marginada". Para Bonetti, "los religiosos podrían formar a jóvenes e intentar contactar y "recuperar" a los clientes que también son "víctimas de un sistema de vida consumista". La religiosa recordó por último que los monasterios de clausura están implicados en la situación que sufren estas mujeres explotadas y explicó que apoyan con la oración, "así como con la ayuda fraterna, ofreciendo ayuda financiera a comunidades de acogida".


Delegación, Sor Eugenia Bonetti

domingo, 1 de julio de 2007

Fin de curso

Fuente: www.iglesianavarrajoven.org


El fin de curso ha llegado atrás quedan nuevo largos meses de estudio, trabajo, nervios...y resultados estos últimos seguro que no han sido al gusto de todos y dependiendo de ellos pues el verano se vera de una manera o de otra o mas bien se vivirá. Unos lo harán descansando y otros pensando que tienen una nueva oportunidad en septiembre y que no deben descuidarse mucho. Un final de curso intenso y que algunos ya van con las fuerzas justas y ya piensan en las vacaciones como un bálsamo que les mitigue los esfuerzos de los meses anteriores. Los finales de curso suelen ser un buen momento para hacer balance de lo realizado y no solo me refiero a nivel académico sino también a nivel pastoral las parroquias, grupos y otros movimientos eclesiales acaban sus actividades y en algunos casos ya se preparan para las de verano. Pero antes de sumergirse en campamentos, colonias....que son unas actividades mas veraniegas conviene repasar y analizar las actividades realizadas y si se han cumplido los objetivos señalados al principio de curso, es un buen momento este para también comenzar a planificar el curso siguiente, nunca nos pesara prepararlo con tiempo. Unas actividades que nos tienen que acercar a Dios a nosotros y los destinatarios de las mismas. En esa revisión del curso saldrán los buenos momentos vividos y también los no tan buenos. Aspectos que han salido bien y otros que tendremos que mejorar de cara a otras ocasiones, una revisión hecha en equipo es muy enriquecedora y nos abre muchas posibilidades, cada uno aporta - o al menos debería hacerlo- su grano de arena en forma de opinion , de aportación... y así se enriquecen los demás con tus aportaciones y los demás con las tuyas. Final de curso es motivo también de dar gracias a Dios por tantas cosas que nos han sucedido, también de pedir perdón por las faltas que hemos podido cometer y de también seguir ofreciéndonos al Señor de una forma desinteresada para ser transmisores de la Buena Nueva. Un final de curso que se puede concluir celebrando la eucaristía, poniendo sobre el altar nuestros trabajos, anhelos y esperanzas del curso.

El ciego de Betsaida

Fuente: www.iglesianavarrajoven.org


EL CIEGO DE BETSAIDA

Muchos se encontraron con Jesús y no quedaron indiferentes ante ese encuentro podemos recordar el de la Samaritana o el de Zaqueo. Eran encuentros que transmitían vida y donde Jesús acogía hablaba y en algunos casos curaba. Nos centraremos ahora en el encuentro con el ciego de Betsaida, estamos de nuevo ante un encuentro que va cambiar la vida en este caso del ciego que recupera la vista. Llama la atención de la fe que tienen los que acompañan a este ciego para que lo toque Jesús para ser curado. Una cura que le permite al ciego ver lo que hay a su alrededor el contacto con Jesús ha sido curativo. Ha vuelto a ver puede volver a disfrutar de la luz ha salido del mundo de las tinieblas de la oscuridad se abre un mundo nuevo lleno de luz y de posibilidades nuevas. Pero vayamos mas halla de la curación física tan bien se puede ver con los ojos de la fe y apliquémoslo a nosotros mismos cuantas veces vamos ciegos por la vida, vivimos en la oscuridad y no nos damos cuento o nos queremos dar. Tal vez necesitemos tener un encuentro con Jesús por medio de los sacramentos, la oración, por un acontecimiento, la palabra de un hermano...hay muchos medios de encontrarse con Jesús. Un encuentro que nos saque de la ceguera en la que estamos sumidos, un encuentro que nos transmite la Buena Nueva que nos hace ver las cosas de otro modo, no encerrándonos en nosotros mismos sino que nos permite abrirnos a los demás. Que en un principio nos ayude a vislumbrar y que posteriormente la luz se abra paso. Jesús nos ayuda a ello nos acompaña esta junto a nosotros y nos hace recobrar la vista cuando lo necesitamos. Como el ciego de Betsaida tenemos que acercarnos con fe y nuestra mirada después será nueva.
PARA LA REFLEXION
Marcos 8, 22-26

Llegan a Betsaida. Le presentan un ciego y le suplican que le toque. Tomando al ciego de la mano, le sacó fuera del pueblo, y habiéndole puesto saliva en los ojos, le impuso las manos y le preguntaba: «¿Ves algo?» Él, alzando la vista, dijo: «Veo a los hombres, pues los veo como árboles, pero que andan» Después, le volvió a poner las manos en los ojos y comenzó a ver perfectamente y quedó curado, de suerte que veía de lejos claramente todas las cosas. Y le envió a su casa, diciéndole: «Ni siquiera entres en el pueblo».

Reflexión
¿Ves algo? Cristo en este pasaje nos hace esta pregunta.
¿Podremos responderle que sí vemos? Impresiona que Dios mismo esté preguntando de esta forma. Pero ¿qué es lo que quiere que vea? ¿Cómo tengo que verlo?
Jesús nos pregunta si vemos con los ojos de la fe, es decir: que si en todo lo que hacemos está detrás la mano de Dios. Esta es la visión que Él quiere que tengamos en todas nuestras actividades, no quedarnos solamente con el ver cosas borrosas: "...veo a los hombres como árboles...", más bien hay que procurar que nuestros ojos estén limpios.
¿Qué es lo que no nos deja ver bien? Las preocupaciones de la vida, los problemas que agrandamos, el querer estar a la moda, buscar tener por tener, o por envidia... Por eso limpiemos nuestra vista, quitando lo que más nos estorbe para mirar con claridad la mano de Dios en nuestra vida, haciendo lo contrario a lo que nos aparta de tan digna visión.

Cuatro virtudes y diez mandamientos de la carretera

Fuente: Diario Palentino, 1 de julio de 2007
Cuatro virtudes
y
diez mandamientos de la carretera
«En el viaje hacia nuestro destino, los cristianos sabemos que Dios camina junto a nosotros y nos preserva de tantos peligros»
JOSÉ IGNACIO MUNILLA, Obispo de Palencia

Se acerca la festividad de San Cristóbal, patrono de los conductores. Nuestra reflexión cristiana se ve este año muy enriquecida por la reciente publicación por parte del Pontificio Consejo Vaticano para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, de un interesante documento, con el título de Orientaciones para la Pastoral de la Carretera (19-VI-07). El documento tiene cuatro partes: la primera está dedicada a las comunicaciones por carretera; la segunda y la tercera parte respectivamente, se refieren a las mujeres y a los niños de la calle; y la cuarta, a los sin techo. En esta carta nos queremos centrar en la primera parte: la Pastoral para los usuarios de la carretera.
Una vez más, hemos sido testigos de cómo determinados medios laicistas se mofaban de un pronunciamiento religioso en una cuestión como ésta: «¿También tiene que meterse la Iglesia en un tema profano como éste? ¿Es competente en el terreno de la carretera? ¿Qué tiene que ver la fe católica con la velocidad?...» Pues sí, ciertamente, ¡tiene mucho que ver! Al contrario de lo que muchos puedan pensar, la vida espiritual no es un capítulo aparte de nuestra vida cotidiana. Se trata de nuestra misma vida –la única que tenemos- pero iluminada y conformada por el Espíritu de Cristo.
El hecho de que, anualmente, los accidentes de carretera causen en el mundo 1,2 millones de víctimas mortales y 50 millones de heridos, tiene muchas implicaciones morales. Y es que la conducción también tiene aspectos morales. La buena conducción presupone el cultivo de diversas virtudes, como son el dominio de sí, la prudencia, la cortesía, el espíritu de servicio, la paciencia… De hecho, la tentación también se nos hace presente al volante, de múltiples formas: instinto de dominio, prepotencia, ira, irresponsabilidad, rebelión a las normas y a la autoridad, etc. El documento encuadra y resume en cuatro, las principales virtudes del conductor: caridad, prudencia, justicia y esperanza.
1.- Caridad: Jesús nos dijo aquello de «amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mc 12, 31). Quererse a sí mismo es condición indispensable para poder conducir responsablemente un vehículo. Muchas imprudencias en la carretera no son sino la manifestación de la amargura interior y de un indisimulado autodesprecio.
A lo anterior debemos añadir la caridad hacia el prójimo, especialmente hacia los más débiles al volante (ancianos, niños, conductores inseguros, etc). El documento pontificio recoge unas palabras de Pío XII, dirigidas en 1956 a un grupo de automovilistas: «No olvidéis respetar a los usuarios de la carretera, observad la cortesía y la lealtad hacia los demás conductores y peatones, y mostradles vuestro carácter servicial. Enorgulleceos de saber dominar una impaciencia a menudo muy natural, de sacrificar a veces un poco de vuestro sentido del honor para que triunfe esa buena educación que es un signo de la verdadera caridad. Así, no sólo podréis evitar accidentes desagradables, sino que contribuiréis a hacer del coche un instrumento incluso más útil para vosotros mismos y para los demás y capaz de que os procure mayor comunión».
2.- Prudencia: Supone la humildad de no sobrestimar las propias cualidades. Exige precaución, para afrontar los imprevistos que se pueden presentar en cualquier circunstancia. La prudencia requiere armonía de actitudes y disposiciones, madurez de juicio y un hábito de autocontrol.
3.- Justicia: Exige de quien conduce un conocimiento completo y exacto del Código de Circulación y una toma en consideración responsable de sus reglas. Asimismo, a consecuencia de la virtud de la justicia estamos obligados a reparar el mal que hayamos podido causar, además de solicitar o conceder el perdón requerido.
4.- Esperanza: En el viaje hacia nuestro destino, los cristianos sabemos que Dios camina junto a nosotros y nos preserva de tantos peligros. El documento nos invita a emprender nuestros desplazamientos en presencia de Dios, encomendándonos a nuestro Ángel de la Guarda, a San Cristóbal, al Arcángel Rafael, a Santa María del Camino… Mas aún, se nos invita a tener momentos de oración durante el viaje, con una mención expresa del Santo Rosario, que «debido a su ritmo y repetición apacible, no distrae la atención del conductor».
Junto con la exhortación al ejercicio de las virtudes por parte del automovilista, el documento brinda también un decálogo muy práctico para usuarios de la carretera, evocando los Diez Mandamientos dados a Moisés:
I. No matarás.
II. Que la carretera sea para ti un instrumento de comunión entre las personas, y no de daño mortal.
III. Que cortesía, corrección y prudencia te ayuden a superar los imprevistos.
IV. Sé caritativo y ayuda al prójimo en la necesidad, especialmente si es víctima de un accidente.
V. Que el automóvil no sea para ti expresión de poder y dominio, ni ocasión de pecado
VI. Convence con caridad a los jóvenes, y a los que ya no lo son, para que no se pongan al volante cuando no estén en condiciones de hacerlo.
VII. Apoya a las familias de las víctimas de los accidentes.
VIII. Haz que se encuentre la víctima con el automovilista agresor en un momento oportuno, para que puedan vivir la experiencia liberadora del perdón.
IX. En la carretera, protege a la parte más débil.
X. Siéntete tú mismo responsable de los demás.